الصفحه ٣٠٥ : أن يکون کذب هذه النتيجة
المتقدمة ناشئا من کذب احدي المقدمتين لأن تأليف القياس لا خلل فيه حسب الفرض
الصفحه ٤٤٣ :
وکل خطيب في أي صنف من أصناف المفاوضات الخطابية له
أنواع خاصة وقواعد کلية تخصه يستفيد منها في خطابه
الصفحه ٢٦٧ :
غامض الانتاج عن الذهن. ولذا ترکه جماعة من
علماء المنطق في مؤلفاتهم واکتفوا بالثلاثة الاولي
الصفحه ٤٨٢ : أنواع :
١ ـ من جهة کذبها نفسها وقد ألبست بالصادقة أو شناعتها
في نفسها وقد التبست بالمشهورة.
٢ ـ من
الصفحه ٤٦٠ : وتعظيمه أو تحقير شيء وتوهينه
او نحو ذلک من انفعالات النفس.
والرکن المقوم للکلام الشعري المؤثر في
الصفحه ١٤ : إدراك وقوع النسبة أو لا وقوعها فهو نفس التصديق وقد أطلق الحكم
في كلماتهم على كل من المعنيين. قال الحكيم
الصفحه ٥٧ : اجتماعهما فيه من جهة واحدة ، ولكن تعقل أحدهما
يتوقف على تعقل الآخر. وسيأتي.
٤ ـ (تقابل المتضايفين) (١) مثل
الصفحه ١٧٢ :
مثال امکان السلب قولهم : (شريک الباري ممکن العدم)
و (الانسان ممکن العدم) فان معناه في المثالين
ان
الصفحه ٤١١ :
المبحث الثالث ـ الوصايا
ـ ١ ـ
تعليمات للسائل (١)
تقدم في الباب الاول من هو (السائل
الصفحه ٣٢٤ :
تمهيد
تقدم أن للقياس (١) مادة وصورة. والبحث
عنه يقع من کلتا الجهتين. وما تقدم في (الباب
الصفحه ١١٠ :
المقدمه
:
في مطلب ما واي وهل
ولم (١)
اذا اعترضتک لفظة من أية لغة کانت فهنا خمس مراحل متوالية
الصفحه ٢٩٠ : ء قضية فلا
بد أن يفرض أن المقدمة المذکورة فيها قضية شرطية لأنها تتألف من قضيتين بالاصل. فيجب
أن تکون على
الصفحه ٣٠٢ : تقول في المثال المتقدم :
أ ـ کل شاعر حساس.
ب ـ وکل حساس يتألم.
ج ـ وکل من يتألم قوي العاطفة
الصفحه ٥٥ : أنهما متخالفان.
٣ ـ (المتقابلان) (١) هما المعنيان المتنافران
اللذان لايجتمعان في محل واحد من جهة واحدة
الصفحه ١٨ : واحتمال العدم.
(تنبيه)
ـ يعرف مما تقدم أمران :
(الأول)
أن الوهم والشك ليسا من أقسام التصديق بل هما من