الصفحه ٤٤٩ :
الاسباب. وکم شاهدنا وسمعنا رئيس دولة أو مرشد
قطر أو مرجعا دينيا لفرقة بينما هو في القمة من عظمته
الصفحه ١١٧ :
سبق ان ذکرنا (التعريف اللفظي). ولا يهمنا البحث عنه
في هذا العلم لانه لا ينفع الا لمعرفة وضع اللفظ
الصفحه ٢٤٩ :
الاوسط المحکوم عليه بالاکبر غير ما حکم به
على الأصغر فلا يتعدي الحکم من الأکبر الى الأصغر بتوسط
الصفحه ٤٤٨ : وما يتمکن به من النجاة من الهزيمة.
کما ينبغي ان يکون عارفا بما يثير الغيرة والحمية في نفوس الجنود وما
الصفحه ٤٧٨ : يحلو منه انسان ولو قليلا الا من
خصه الله تعالي برحمته من عباده الصالحين الذين هم في الناس کالنقطة في
الصفحه ٩٢ : الاخر التي في عرضه المشترکة معه في الجنس الذي فوقه کما
يقسم الجنس الى قسمين احدهما نوع ذلک الفصل
الصفحه ١٦٠ : نوع) لا عموم فيه. لأن کلا
من أفراده ليس بنوع.
وأما (المهملة) فهي في قوة الجزئية
(١)(٢) وذلک لان
الصفحه ٣٤٥ : السبب في حصول
الشهرة فيها هو الخلق بهذا المعني باعتباره داعيا للعقل العملي الى ادراک أن هذا مما
ينبغي
الصفحه ٤٦٦ : بتصرف في النفوس حتي يکاد
تکون له منزلة الانبياء من ناحية التأثير على الجماهير وشاعر لا يستحق الا ان
الصفحه ٢٧٠ : کل من المقدمتين. وعليک الباقي
من البرهان فانک ستحتاج الى استخدام العکس المستوي في کل من الضربين لتصل
الصفحه ٤٦٥ : انضمت النغمة الى الوزن تضاعف أثر الشعر في التخييل
ولذلک تجد الاختلاف الکثير في تأثير الشعر باختلاف
الصفحه ٤٨٦ :
الاول يرجع الى جوهر اللفظ خصوه باسم اشتراک
الاسم. بل ان الانواع الثلاثة الآتية ترجع من وجه الى
الصفحه ٢٧٨ : الى مانعة الجمع
ومانعة الخلو المتفقتين معها في الکم والکيف.
التأليف من المنفصلات وشروطه
بعد هذا
الصفحه ٤٢٨ : في سهولة انقياد المستمعين اليه والاصغاء له وقبول قوله فان الناس تنظر الى
من قال لا الى ما قيل وذلک
الصفحه ٤٨ : ، ولكن من دون أن يسبق وضعه لبعضها على وضعه للآخر
مثل (عين)
الموضوع لحاسة النظر وينبوع الماء والذهب وغيرها