الصفحه ٤٢٣ : ء امرنا أن نكلم
الناس على قدر عقولهم» روضة الكافي : ص ٢٦٨ ح ٣٩٤.
الصفحه ٤٧١ : للشاعر من معرفة کافية بهذه الفنون
اما بالسليقة أو بالتعلم والممارسة مع ذوق يستطيع به ان يدرک جزالة اللفظ
الصفحه ٢٠ : ، كما أن عدم دخول الظن في العلم بالمعنى الرابع لكونه
مقابلا له لا يستلزم خروجه عن العلم بالمعنى الثالث
الصفحه ٤٧ : المنسوب إلى معناه تارة ينظر إليه في التقسيم
بما هو لفظ واحد ، وأخرى بما هو متعدد ، وثالثة بما هو لفظ
الصفحه ٧٠ : جميع أفرادهما ، وهو مفهوم (الخط). فهذا المفهوم الثالث
الکبير نسبته الى المفهومين الصغيرين ، کنسبة کل
الصفحه ٧٣ : جزئياً
حقيقياً واضافياً. ويعرف من الثالث أن المصداق لا يجب أن يکون من الامور الموجودة
والحقائق العينية
الصفحه ١٠١ : المحمول كقولنا : «زيد
إنسان» واخرى يكون المحمول من مصاديق الموضوع كقولنا : «الإنسان زيد» وثالثة يكونان
ذوي
الصفحه ١٠٢ : ويريد منه الضاحك. وبهذا يظهر الجواب عن
السؤال الثالث.
نعم (اللون) بالقياس الى البياض كلي وهو جنس له
الصفحه ١٠٩ :
الباب الثالث
المُعرّف وتلحق به القِسمة
الصفحه ١٢٤ : تشبه الوجود.
الثالث ـ الا يکون المعرف
(بالکسر)
عين المعرف (بالفتح) في المفهوم ، کتعريف
الحرکة
الصفحه ١٣٤ : والنفي والاثبات
(وهما
النقيضان) لا يرتفعان أي لا يکون لهما قسم ثالث ولا يجتمعان
أي لا يکونان قسماً واحداً
الصفحه ١٣٧ :
الاديان السماوية الي : اليهودية والنصرانية والاسلامية وکتقسيم مدرسة معينة الي :
صف أول وثان وثالث عندما لا
الصفحه ١٤١ : عند ما تجتاز الدور الثاني تنتقل الى الثالث
وهو الحرکة الذاهبة حرکة العقل من المجهول الى المعلومات
الصفحه ١٥٥ : والسالبة
(الثالث)
: ان القضية بجميع اقسامها سواء کانت حملية أو متصلة
أو منفصلة تنقسم الي : موجبة وسالبة
الصفحه ١٦٦ : المائلة للانهدام في البلد هدمت. کل طالب في المدرسة
مجد. وتسمي القضية هذه (خارجية).
٣ ـ وثالثة يکون وجوده