الصفحه ٢٨٨ : من الحمليه
والمنفصله (١)
وهذا النوع کسابقه يجب أن يکون الاشتراک فيه في جزء
تام من الحملية غير تام
الصفحه ٢٩٠ : مذکورة بعينها أو بنقيضها انها مذکورة على أنها جزء من مقدمة.
ولما کانت هي بنفسها قضية ومع ذلک تکون جز
الصفحه ٢٩٤ :
آخر فتستثني (١) عين أحد اجزائها او
نقيضه لينحصر في جزء معين.
وهکذا يمکن أن تستعمل هذه الطريقة لو
الصفحه ٣١١ : الکل أعظم من
الجزء مع استحالة استقراء جميع ما هو کل وما هو جزء وکحکمنا بأن الاثنين نصف الاربعة
مع
الصفحه ٣٣٧ :
بحث البديهي في الجزء الاول)
٣ ـ ارجع الى ما ذکرناه في الجزء الاول من أسباب التوجه
لمعرفة البديهي
الصفحه ٤٥٤ :
لا بد أن يتألف من جزءين اساسين هما الدعوي والدليل عليها. والنظم الطبيعي يقتضي تقديم
الدعوي على الدليل
الصفحه ٤٨٩ : الجزء ان معا بحسب الترکيب بينهما
على الخمسة بأن تکون الواو عاطفة بمعني جمع الاجزاء کالحکم على الدار
الصفحه ٣١ :
الجزء الأوّل
التصوّرات
الصفحه ٦٤ : لتجردها عن
الدلالة على الحدث ، بل إنما تدل على النسبة الزمانية فقط. فلذلك تحتاج إلى جزء يدل
على الحدث
الصفحه ٩٥ : : أنه يختلف الوجه في الإتيان
به مركبا بحسب الأمثلة. فقد يكون الوجه فيه عدم كون كل من الجزءين بمفرده
الصفحه ٩٩ : . وأما الناطق والحيوان
فكل منهما أعم من الإنسان ، لعدم كون الإنسان مأخوذا فيهما جزءا من مفهومهما. ومن هنا
الصفحه ١١٨ : جميع ذاتيات المعرف لا يشذ منها جزء أبداً ولذا سمي الحد بهما (تاماً).
وثانياً ان لا فرق في المفهوم
بين
الصفحه ١١٩ : باب دلالة الجزء المختص على الکل.
٣ ـ الرسم التام
وهو التعريف بالجنس والخاصة کتعريف الانسان بانه
الصفحه ١٣٣ : أن المقسم في التحليل العقلي هو المفهوم بما هو مفهوم
، ولا شك أن كل مفهوم ليس جزء نفسه ، فمفهوم
الصفحه ١٤٧ : خمسة على الاقل.
انتهى الجزء الاول