الصفحه ٩٨ : الأسئلة وأجوبتها من الكتاب بل لابد من حذف العنوان
السابق وما بعده إلى عنوان «العروض ومعناه الحمل
الصفحه ١٤٦ : هذا التعريف ماذا
يسمي يسهل عليک الجواب فتفطّن!
(٧)
جاء في کتاب حديث للمنطق تعريف الفصل بأنه (صفة أو
الصفحه ١٨٢ : الأولى ذكر البسائط
على الترتيب المرعي عند ذكرها تفصيلا في الكتاب ، وإن أراد تقديم ما يكون المحمول ثابتا
الصفحه ١٩١ : .
(٢) أقول : بل عن حملية سالبة كلية.
(٣) سورة فاطر : ٢٨.
(٤) نهج البلاغة : ٤٦٢ ، الكتاب : ٧٢.
الصفحه ٢٠٩ : :
____________________
(*) واتباع هذا الأسلوب من البرهان من مختصات
هذا الكتاب.
(١) إذ لو أتى بحرف النفي «لا» ، اشتبه بما
يرمز به
الصفحه ٣٥١ : عن غلبة اوهامها فيسمو بها الى ادراک
ما لا يناله الوهم. ولذا قال تعالي في کتابه المجيد : (وما اکثر
الصفحه ٣٦٧ :
لا يساعد عليه هذا الکتاب.
٢ ـ ان تکون العلة الخارجة هي القياس المنطقي. وهذا
القياس على قسمين
الصفحه ٣٧٥ : قال الشيخ
الرئيس في کتاب البرهان من الشفاص ٧٢ ـ «فان الغريبة لا تکون عللا ولو کانت المحمولات
البرهانية
الصفحه ٣٨٢ :
يمارئ» راجع الوسائل ٧ : ٤١٢ ، الباب ١٠ من كتاب الاعتكاف.
الصفحه ٣٩٠ : في الکتابة وتبتني
على المسلمات والمشهورات على غير الطريقة البرهانية من دون ان تتألف صورة سؤال وجواب
الصفحه ٣٩٧ : أحوال اللفظ : لا يسعها هذا الکتاب المختصر.
ولأجل أن يتنبه الطالب لهذه الابحاث نذکر مثالا لذلک فنقول
الصفحه ٥٠٦ : .
وخلاصتها : أني ما كدت أن أفرغ من مطالعة كتابك القيم
كتاب «المنطق» ـ الذي نعمت بالاطلاع عليه أخيرا من حيث لا
الصفحه ٥١٩ : ............................................... ٣٧٤
١٠ ـ معنى الذاتي في كتاب البرهان........................................ ٣٧٦
١١ ـ معنى الأولي