الصفحه ٢٣٧ : ). وهي المطلوب عينه ولکن
يسمي بها بعد تحصيله من القياس.
٥ ـ (الحدود). وهي : الاجزاء الذاتية
للمقدمة
الصفحه ٢٦٣ :
(بعض
م).
الثانية (استخراج قضيتين صادقتين بعد الفرض) فانه بعد الفرض) فانه
بعد الفرض المذکور
الصفحه ٤٤ : عن الدلالة
المطابقية ، لأن الدلالة على الجزء بعد الدلالة على الكل.
(الوجه
الثالث) الالتزام : بأن
الصفحه ٨٩ : ء الماهية المختص بها ، تعريف تام والباقي أيضا تعريف تام.
(٣) لا يخفى عليك : أنه بعد ما لم يكن النوع
بمعنى
الصفحه ٩٤ : المثال ، وذلك بأن يزاد بعد
قوله : «أو للجنس» قولنا : «أو للنوع» أو يزاد بعد قوله : «المتوسط» قولنا : «أو
الصفحه ٩٦ : على الفصل كما هو الظاهر
، ويؤيده ما سيأتي بعد سطرين من قوله : «وتزيد عليه أيضا» هذا ، ولكن لا يخفى أن
الصفحه ١٠٧ : فالمطلوب
ان ترتب سلسلة الاجناس في هذه الکليات متصاعدا وسلسلة الانواع متنازلا. بعد التمييز
بين الذاتي
الصفحه ١٢٠ :
بالمعني الاخص لانها ادل على حقيقة المعرف واشبه بالفصل. وهذا انفع الرسوم في تعريف
الاشياء. وبعده في المنزلة
الصفحه ٢٦٤ : )
لانا بعد استخراج تلک القضيتين تزيد ثروة معلوماتنا
فنستعملها في تألبيف اقترانات نافعة منهما ومن
الصفحه ٤١٧ : التزمه لا يعترفون بذلک فيلقي تبعة الانکار على غيره. او
يقول : کيف يطلب مني الاعتراف وانا بعد لم اوضح
الصفحه ١١ : متصرفة أيضا. وأما
العلم الخيالي فهو ما يحفظ في الذهن من صور المحسوسات بعد زوال الاتصال بالمحسوس الخارجي
الصفحه ١٥ : يعقب المفرد بالمركب الناقص ثم يذكر بعده النسبة في الإنشاء ثم النسبة في الخبر
عند الشك والوهم. وذلك لأنه
الصفحه ٢٦ : الحركتين الأوليين ، دون الشخص الثاني فإنه يحتاج
إلى هذه الحركات لتحصل العلوم بعد معرفة نوع المشكل
الصفحه ٤٣ : دخول الغلاف فيه ، ولو أردت بعد ذلك أن
__________________
(١) راجع شرح الشمسية : ص ٢٨ ، وشرح المطالع
الصفحه ٤٧ : ، وهي أهم مباحث الألفاظ بعد بحث الدلالة. ونحن ذاكرون هنا أهم
تلك التقسيمات ، وهي ثلاثة ، لأن اللفظ