قائمة الکتاب
المدخل
الباب الأول مباحث الألفاظ
تقسيمات الألفاظ :
الباب الثاني مباحث الكلي
الكليات الخمسة :
تنبيهات وتوضيحات :
تقسيمات العرضي :
الباب الثالث المعرف
(وتلحق به القسمة)
أقسام التعريف :
أصول القسمة :
أنواع القسمة :
أساليب القسمة :
* * *
الجزء الثاني الباب الرابع القضايا وأحكامها
(وفيه فصلان)
الفصل الأول القضايا :
أقسام القضايا :
تقسيمات الحملية :
أنواع الموجهات :
تقسيمات الشرطية الأخرى :
أقسام المنفصلة :
تنبيهان :
الفصل الثاني أحكام القضايا :
العكوس :
من ملحقات العكوس : النقض
تنبيهان :
الباب الخامس مباحث الاستدلال
القياس
الاقتراني الحملي :
الأشكال الأربعة :
الاقتراني الشرطي :
القياس الاستثنائي :
خاتمة في لواحق القياس :
القياسات المركبة :
الاستقراء
التمثيل
الجزء الثالث
الباب السادس الصناعات الخمس
الفصل الأول صناعة البرهان
الفصل الثاني صناعة الجدل
المبحث الأول القواعد والأصول :
المبحث الثاني المواضع :
المبحث الثالث الوصايا :
الفصل الثالث صناعة الخطابة
المبحث الأول الأصول والقواعد :
المبحث الثاني الأنواع :
المبحث الثالث التوابع :
الفصل الرابع صناعة الشعر
الفصل الخامس صناعة المغالطة
المبحث الأول المقدمات :
المبحث الثاني أجزاء الصناعة الذاتية :
المبحث الثالث أجزاء الصناعة العرضية :
البحث
البحث في المنطق
٤٦٠/١ الصفحه ٢٣٣ : . فلا
اعتبار بما يقال : من أن القياس سير من الكلي إلى الجزئي ، فإن قولنا «كل إنسان متعجب
، وكل متعجب
الصفحه ٧ : علة ، وما ليس بنتيجة لأفكاره نتيجة ، وما ليس ببرهان برهانا ، وقد يعتقد
بأمر فاسد أو صحيح من مقدمات
الصفحه ٣٥٦ : المغالطة بل من عنده الصناعة هو الذي يعرف
أنواع المغالطات ويميز بين القياس الصحيح من غيره ويغالط في اقيسته
الصفحه ١٢ : لها ولا نهاية ، فيدير بها دفة مدركاته الحسية
والخيالية والوهمية ، ويميز الصحيح منها عن الفاسد ، وينتزع
الصفحه ٣٤ : ، ليزن كلامه
وكلام غيره بمقياس صحيح.
وقلنا : (من جهة عامة) لأن المنطق علم لا يختص
بأهل لغة خاصة ، وإن
الصفحه ٢٢ : أن يتصل
بالعلم بها رأساً من دون توسيط هذه المعلومات وتنظيمها على وجه صحيح ، لينتقل الذهن
منها إلى ما
الصفحه ١٣٤ : زيد وعمرو ومحمد وحسن ... الى آخرهم باعتبار المشخصات لکل جزئي جزئي منه.
٢ ـ اذا کانت الجهة الجامعة
الصفحه ٥٥ : أنهما متخالفان.
٣ ـ (المتقابلان) (١) هما المعنيان المتنافران
اللذان لايجتمعان في محل واحد من جهة واحدة
الصفحه ٩٠ : النامي بالاضافة الى الجسم المطلق وکالجسم المطلق
بالاضافة الى الجوهر
(٢)
قد تتألف سلسلة من الکليات يندرج
الصفحه ١٧٤ : المادة هي الامتناع
مثلا وکانت الجهة دوام الثبوت أو امکانه فان القضية تکون کاذبة.
فيفهم من هذا ان من
الصفحه ٤١٩ : النابية القبيحة.
(تاسعا)
ان يتظاهر بالاصغاء الکامل لخصمه ولا يبدأ بالکلام
الا من حيث ينتهي من بيان
الصفحه ٤٣٥ : المحاکمات ولهم تأثير في سير المحاکمة وربما يسمونهم (العدول) أو (المعدلين).
وليس وجود الحاکم والنظارة يلازم
الصفحه ٩ :
وببيان
أوضح : علم المنطق يعلمك القواعد العامة للتفكير الصحيح حتى
ينتقل ذهنك إلى الأفكار الصحيحة
الصفحه ٣٢٩ : : ان هذا الزعم ناشيء عن الغفلة عن معني
(موجود)
فانه قد يتضح للفظ موجود معني آخر اوسع من الأول.
وهو
الصفحه ٣٩ : نفسك عندما تحضر أي معنى كان في ذهنك لا بد أن تحضر معه لفظه
أيضاً ، بل أكثر من ذلك تكون انتقالاتك
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
المنطق
