قائمة الکتاب
المدخل
الباب الأول مباحث الألفاظ
تقسيمات الألفاظ :
الباب الثاني مباحث الكلي
الكليات الخمسة :
تنبيهات وتوضيحات :
تقسيمات العرضي :
الباب الثالث المعرف
(وتلحق به القسمة)
أقسام التعريف :
أصول القسمة :
أنواع القسمة :
أساليب القسمة :
* * *
الجزء الثاني الباب الرابع القضايا وأحكامها
(وفيه فصلان)
الفصل الأول القضايا :
أقسام القضايا :
تقسيمات الحملية :
أنواع الموجهات :
تقسيمات الشرطية الأخرى :
أقسام المنفصلة :
تنبيهان :
الفصل الثاني أحكام القضايا :
العكوس :
من ملحقات العكوس : النقض
تنبيهان :
الباب الخامس مباحث الاستدلال
القياس
الاقتراني الحملي :
الأشكال الأربعة :
الاقتراني الشرطي :
القياس الاستثنائي :
خاتمة في لواحق القياس :
القياسات المركبة :
الاستقراء
التمثيل
الجزء الثالث
الباب السادس الصناعات الخمس
الفصل الأول صناعة البرهان
الفصل الثاني صناعة الجدل
المبحث الأول القواعد والأصول :
المبحث الثاني المواضع :
المبحث الثالث الوصايا :
الفصل الثالث صناعة الخطابة
المبحث الأول الأصول والقواعد :
المبحث الثاني الأنواع :
المبحث الثالث التوابع :
الفصل الرابع صناعة الشعر
الفصل الخامس صناعة المغالطة
المبحث الأول المقدمات :
المبحث الثاني أجزاء الصناعة الذاتية :
المبحث الثالث أجزاء الصناعة العرضية :
البحث
البحث في المنطق
٢٩/١ الصفحه ٢١٦ :
تمرينات
١ ـ اذا کانت هذه القضية (کل عاقل لا تبطره النعمة)
صادقة. فبين حکم القضايا الآتية في
الصفحه ١٦ : تَعُدُّوا نِعْمَةَ
اللَّهِ لاَ تُحْصُوهَا) (٤). الشرط (تعدوا نعمة
الله) معلوم تصوري والجزاء (لا تحصوها
الصفحه ٤٦١ : بدون
ان يکون له وزن شعري له وقع على النفوس ويهزها کما سبق الکلام عليه في توابع الخطابة
نعم المبالغة في
الصفحه ٤٦٩ : مجامع الامثال فقال لبيد مخاطبا
للنعمان :
مهلا أبيت اللعن لا تأکل معه
ان استه من
الصفحه ٤ : وشبابنا المثقفين على تصعيد الحركة الفكرية الإسلامية.
اللهم ما بنا من نعمة فمنك ، عليك توكلنا وإليك أنبنا
الصفحه ٢٣ :
والمقتضي.
(٣) ومن هنا يعلم أن هذا السبب يختص بالتصديقات
البديهية. نعم هو مطرد فيها.
(٤) بما أنها ظرف
الصفحه ٢٥ : أن الإنسان
مفطور على التفكير.
نعم من له قوة الحدس يستغني عن الحركتين الأوليين
، وإنما ينتقل رأساً
الصفحه ٣٥ : ء
أربعة وجودات : أحدها وجود حقيقي لها ، والباقي وجودات مجازية لها حاكية عنها. نعم
، تفترق هذه الثلاثة في
الصفحه ٥٧ : موضوعاً
للمتضايفين من جهة واحدة ، فلا يصح أن يكون شخص أباً وابناً لشخص واحد ، نعم يكون أباً
لشخص وابناً
الصفحه ٦٠ : .
نعم في موضع آخر قد تقول (عبد الله) وتعني بعبد معناه المضاف
إلى الله تعالى كما تقول (محمد
عبد الله
الصفحه ٦٤ : :
محمد. إنسان. كاتب. سؤال. نعم قد يشتمل على هيئة تدل على نسبة ناقصة كأسماء الفاعل
والمفعول والزمان ونحوها
الصفحه ١٠٢ : ويريد منه الضاحك. وبهذا يظهر الجواب عن
السؤال الثالث.
نعم (اللون) بالقياس الى البياض كلي وهو جنس له
الصفحه ١٥٨ : ارادة الجميع أو البعض. نعم اذا
کانت للجنس فانها تفيد العموم. ويفهم ذلک من قرائن الاحوال. وهذا أمر يرجع
الصفحه ١٦٧ : محصلة المحمول وقد
تكون محصلة الطرفين. نعم ، المحصلة بإطلاقها منصرفة إلى محصلة الطرفين دون المعدولة.
الصفحه ١٩٠ : موجبة. نعم ، يمكن
تحويلها إلى متصلة كما سيأتي.
(٢) لا يخفى عليك : أنها في قوة متصلة فقط
، لدلالتها على
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
المنطق
