الصفحه ٦٩ : «شريک
الباري» ، ومفهوم «اجتماع النقيضين». ولا يضر ذلک في کليته.
وقد لا يوجد له الا فرد واحد ويمتنع وجود
الصفحه ١٢١ :
على تعريف الشيء بذکر احد أفراده ومصاديقه مثالاً له (٢). وهذا ما نسميه (التعريف بالمثال) وهو أقرب الى
الصفحه ١٢٨ : الانسان يکشف له کثيراً من الخطأ في تقسيماته
وتنويعاته فيعدّلها. ويکشف له أنواعاً لم يکن قد عرفها في
الصفحه ٣١٠ :
، ولكن له حمليات بعدد أجزاء المنفصلة ، ولا تحول فيه المنفصلة إلى متصلة بل تبقى على
حالها ، ويشبه أن ينحل
الصفحه ٣٨٧ : بالقوة الجدلية التي تحصل له بسبب هذه الصناعة يتمکن من تأليف المقدمات لکل من
طرفي الايجاب والسلب في
الصفحه ٤١٤ : الاسئلة عما لا جدوي له في مقصوده حتي اذا الستنفذ
غاية جهده قد يتسرب اليه الملل والضجر فيضيع عليه وجه القصد
الصفحه ٤٤٩ :
الاسباب. وکم شاهدنا وسمعنا رئيس دولة أو مرشد
قطر أو مرجعا دينيا لفرقة بينما هو في القمة من عظمته
الصفحه ٤٥٦ : للقول وتحسين
له لا سيما في الرسائل والمکاتبات.
ـ ٤ ـ
الاخذ بالوجوه
المقصود بالاخذ بالوجوه تظاهر
الصفحه ٣٩٨ : ينحوه الفريق الآخر
ويتخيل کل منهما ان المقصود لهما معني واحد هو موضع الخلاف بينهما. ومن له خبرة في
أحوال
الصفحه ٣ : الإسلامي الذي تصب روافده في خدمة الدين الحنيف ، ووفقت
بحمد الله ومنه لتحقيق ونشر كثير من الموسوعات المنيفة
الصفحه ٣٤١ :
خلي الانسان وعقله المجرد وحسّه ووهمه ولم
تحصل له اسباب الشهرة الآتية فانه لا يحصل له حکم بهذه
الصفحه ٣٤٦ :
کسائر قوي النفس اذ تتفاوت في الافراد قوة
وضعفا.
ولأجل هذا کانت (الخلقيات) من المشهورات وان کانت
الصفحه ٣٩٦ : . بل يحتاج الى مران طويل حتي تحصل له الملکة شأن کل ملکة في کل صناعة.
ولهذا المران موارد أربعة هي أدوات
الصفحه ١٣٠ : ء الي : مفعول وحال وتمييز وظرف فهذا التقسيم باطل لان الظرف من اقسام المفعول
فلا يکون قسيماً له. ومثل هذا
الصفحه ٤٧ :
تقسيمات الألفاظ (١)
للفظ المستعمل بما له من المعنى عدة تقسيمات عامة لا
تختص بلغة دون أخرى