الصفحه ٤٨٦ : اشتراک اللفظ.
٤
ـ مغالطة المماراة
وهي ما تکون المغالطة تحدث في نفس ترکيب الالفاظ.
وذلک فيما اذا لم
الصفحه ٤٢٣ : الالزام انفع.
__________________
(١) الأصل فيه ما روي
عن الصادق (عليه السلام) قال : ما كلم رسول الله
الصفحه ٤٢٦ : الخطابة هو الاقناع کما تقدم فکل ما هو مقتض له دخيل
في تحققه لا بد أن يکون في الخطابة دخيلا وان کان من
الصفحه ٤٩٦ : في مثل هذا الحمل ان الجزئي بما له من المفهوم ليس بجزئي
لانه کلي لا مصداق الجزئي أي الجزئي بالحمل
الصفحه ٣٨٣ :
في الجملة کما استعملت کلمة (المناظرة) في هذه الصناعة أيضا
فقيل (آداب
المناظرة) وألفت بعض المتون
الصفحه ٣٧٧ : ذاتي لموضوعه
لأنه اذا أريد تعريف الافطس أخذ الانف في تعريفه.
ثم قد يکون موضوع المعروض له مأخوذا في
الصفحه ٢٤٣ : : (الحائط فيه فارة. وکل فارة لها اذنان).
فانه لا ينتج. (الحائط له اذنان).
لأن الحد الذي يتخيل انه حد
الصفحه ٤٩ : لعلاقة ومناسبة بينه وبين
المعنى الأول الموضوع له من دون أن يبلغ حد الوضع في المعنى الثاني فيسمى (حقيقة
الصفحه ٤٣٥ : له او يصفقوا باستحسان
ونحوه حسبما هو عادة شعبهم في تأييد الخطباء مثل ان يسکتوا في موضع التأييد
الصفحه ٢٤٢ : أيضا (الواسطة
في الاثبات) لأن به يتوسط في اثبات الحکم بين الحدين.
ونرمز له بحرف (م).
ب ـ (الحد الاصغر
الصفحه ٣٩٢ : .
__________________
(١) في الوسائل عن كنز الفوائد للكراچكي ـ
في حديث ـ عن علي (عليه السلام) عن رسول الله (صلى الله عليه وآله
الصفحه ٤٦٨ : شيئا محبوبا لها. واعتبر ذلک في اشمئزاز بعض الناس من أکلة لذيذة قد
أقبل على أکلها فقيل له : انه وقع فيها
الصفحه ٤٣٣ : . ومثل ما لو تحدي
الصانع أو الطبيب أو نحوهما خصمه المشارک له في صناعته بأن يأتي بمثل ما يعمل ويقول
له
الصفحه ٤٣٤ : تحصل له حالة القناعة. وغاية الخطابة الغلبة بالإقناع.
٣ ـ في المواد فقد تقدم في الکلام عن العمود بيان
الصفحه ١٦ :
٣ ـ (النسبة في الانشاء) (١) من أمر ونهي وتمن
واستفهام ... الى آخر الامور الانشائية التي لا واقع