الصفحه ٤٠٨ : من مشهورات ومسلمات وما يقتضيه
من المشهورات. فلا تکون له کبير حاجة الى معرفة المواضع في علم المنطق
الصفحه ٢٧٠ : يضع بين يديه امثلة واقعية للضروب التي يبرهن عليها في جميع هذه التمرينات
ليتضح له الامر بالمثال أکثر).
الصفحه ٢٨٢ : حاکما جيء له بمتهم في قتل وعلى ثوبه بقعة حمراء
ادعي المتهم انها حبر فأول شيء يصنعه الحاکم لأجل التوصل
الصفحه ٥٠ :
نفس (١) اللفظ والمعنى ، فينقلب
اللفظ حقيقة في هذا المعنى. وهو (المنقول
التعيّني).
تمرينات
الصفحه ٧٣ : ، بل المصداق هو کل ما ينطبق عليه المفهوم وان کان أمراً عدمياً لا
تحقق له في الاعيان.
العنوان والمعنون
الصفحه ١٥٣ : سؤال الفقير او تمني انسان شيئا هو واجد
له فان هؤلاء نرميهم بالکذب وفي عين الوقت نقول للمستفهم الجاهل
الصفحه ٥٤ :
اجتماعهما في محل واحد إذا كانا من الصفات
، مثل الإنسان والفرس بما هما إنسان وفرس ، لا بما هما
الصفحه ١٦٦ : المثلث قائم الزاوية. کل انسان قابل للتعليم العالي. کل ماء طاهر.
فانک تري في هذه الامثلة ان کل ما يفرض
الصفحه ٨٢ : من وجه تباينا
جزئيا فالمقصود به انهما في بعض الامثلة قد (٤) يکونان متباينين تباينا
کليا وفي البعض
الصفحه ٣٣٧ : . وبين حاجة کل قسم من البديهيات الست الى أي سبب منها. ضع ذلک في جدول.
٤ ـ عين کل مثال من الامثلة الآتية
الصفحه ٨٣ : عليه کالبرهان السابق بلا تغيير الا
في المثال لأنانري ان بينهما في بعض الأمثلة تباينا کليا کالموجود
الصفحه ٤٥ : .
(٢)
اصنع جدولاً للدلالات الثلاث (العقلية وأختيها) وضع في كل قسم ما يدخل
فيه من الأمثلة الآتية :
أ ـ دلالة
الصفحه ٩٥ : : أنه يختلف الوجه في الإتيان
به مركبا بحسب الأمثلة. فقد يكون الوجه فيه عدم كون كل من الجزءين بمفرده
الصفحه ٤١ :
السبب إلا رسوخ العلاقة بين الشيئين في الذهن.
وهذه العلاقة الذهنية أيضاً لها سبب. وسببها العلم
الصفحه ٤٦ : .
ي ـ دلالة غليان الماء على بلوغ الحرارة فيه درجة المائة.
(٣)
عين أقسام الدلالة اللفظية من الأمثلة الآتية