الصفحه ٤٥٤ :
ج ـ ان تکون الکلمات بالاضافة الى تساويها متشابهة
وحروفها متعاولة نحو : «أقوي ما يکون التصنع في
الصفحه ١١ : الآخر
أو مثله ويؤلف بعضها من بعض تأليفاً قد لا يكون له وجود في الخارج ، كتأليفه لصور الأشياء
التي يسمع
الصفحه ١١٩ :
على بعض اجزاء مفهومه. ولکنه يساويه في المصداق.
وثانياً ان الحد الناقص لا
يعطي للنفس صورة ذهنية
الصفحه ١٥٧ : الموضوع الى الاقسام الاربعة
المذکورة في العنوان لأن الموضوع اما ان يکون جزئيا حقيقيا أو کليا :
أ ـ فإن
الصفحه ١٧١ : الخاص.
مثال امکان الايجاب قولهم (الله ممکن الوجود) و
(الانسان ممکن الوجود) فان معناه في المثالين ان
الصفحه ١٧٦ :
له أو لا نحو : (کل فلک متحرک دائما.
لا زال الحبشي أسود) فانه لا يمتنع أن يزول سواد الحبشي وحرکة
الصفحه ٣٠١ : لمطلوب واحد فيظنها من لا خبرة
له انها قياس واحد وهي في الحقيقة ترد الى قياسات متعددة متناسقة على النحو
الصفحه ٣٣٦ :
القضايا جاحد فان الحادس يعجز عن اثباتها له
على سبيل المذاکرة والتلقين ما لم يحصل للجاحد نفس الطريق
الصفحه ٤٠٣ : العام يکون في معرض النقض اکثر من الخاص لان
نقض الخاص يستدعي نقض العام العام ولا عکس. ولهذا يکون الاطلاع
الصفحه ٤١١ : قبل توجيه السؤال الموضع او المواضع
التي منها يستخرج المقدمة المشهورة اللازمة له.
٢ ـ أن يهييء في
الصفحه ٤٩٤ : عوارض ذاتية له فيحمل
أحد هذه العوارض على العارض الآخر بتوهم انه من عوارضه بينما هو في الحقيقة من عوارض
الصفحه ١٨ : واقسامه
ليس الجهل إلا عدم العلم ممن له الاستعداد للعلم والتمكن
منه ، فالجمادات والعجماوات لا نسميها
الصفحه ٢٥ : العقل بين المعلوم والمجهول.
وهذه الأدوار الخمسة قد تمر على الإنسان في تفكيره
وهو لا يشعر بها ، فإن
الصفحه ١٩٤ : . وتسمي (احکام القضايا). ونحن نشرع ان شاء الله
تعالي في هذه المباحث على هذا الترتيب المتقدم.
التناقض
الصفحه ٤٣٢ : صاحب منصب رفيع أو نحو ذلک. وقد قلنا ان
لمعرفة الخطيب الاثر البالغ في التأثير على المستمعين فکيف اذا کان