الصفحه ١٤ : التساوي بينهما وهي من (التصور المجرد) أيضا.
فإذا برهنت على تساويهما تحصل لك حالة جديدة مغايرة
للحالات
الصفحه ٣٤٥ :
على وجه يبلغ درجة يحصل منه الفعل بسهولة کالکرم
فانه لا يکون خلقا للانسان الا بعد أن يتکرر منه فعل
الصفحه ٦٣ :
، وهي نسبة ذلك المعنى المستقل المشترك فيها إلى فاعل ما ، غير معين في زمان معين من
الأزمنة : فكتب تدل على
الصفحه ٣٤٤ : أيضا وهي حسب تعريف المنطقيين
ما تطابق عليها آراء العقلاء من أجل قضاء الخلق الانسان بذلک کالحکم بوجوب
الصفحه ٤٤٤ : فيها والأمن وحسن مائها وهوائها وجدة بناء دورها ... وهکذا.
وعلى الخطيب بالاضافة الى ذلک ان يکون قادرا
الصفحه ٤١٠ : ايهما اولي بأن يوصف بالکرم مع الاتفاق على ان معناً مثلا يجود بفضل ما له وحاتما
يجود بکل ما يملک ومع
الصفحه ٦٤ : الدال بمادته
على معنى مستقل في نفسه وبهيئته على نسبة ذلك المعنى إلى فاعل لا بعينه نسبة تامة زمانية
الصفحه ٥٥ :
ثم إن التخالف قد يطلق على ما يقابل التماثل فيشمل
التقابل أيضاً فيقال للمتقابلين على هذا الاصطلاح
الصفحه ٣٥٠ : العقل ليست منها کما سبق في الامثلة المتقدمة فان العقل هو الذي ينزع
عنها ثوب الحس الذي أضفاه عليها الوهم
الصفحه ١٣ : ذهنك. وهي من (التصور المجرد) أيضاً. وإذا أردت أن
تقارن بين القائمتين
__________________
(١) على ما
الصفحه ٥٤ : بالنظر إلى اشتراكهما وتماثلهما
في النوع وهو الإنسان. وكذا يقال عن الإنسان والفرس هما متخالفان من جهة
الصفحه ٤٣٠ : بالغريزة والتجربة قبل ان يدرک بالتقليد للغير.
ـ ٨ ـ
الاستدراجات بحسب المخاطب
وهي أيضا من اقسام ما
الصفحه ٢٢٩ : يستثنه اعتمادا على ما مر من بيان حكم نقض الطرفين على حدة.
الصفحه ٤٨٠ : المعارف الى أن يزيح عنه الزبد الطافح
على الماء من رواسب غلطات الماضين بمعرفة ما يصطنعه المغالطون من أوهام
الصفحه ٦٠ : ، حينما تجعل مجموع الجزئين دالاً
على ذات الشخص. وما مثل هذا الجزء إلا كحرف (م) من محمد وحرف (ق) من قرأ