الصفحه ٥١ :
ـ ٢ ـ
الترادف والتباين (١)
إذا قسنا لفظاً إلى لفظ أو إلى ألفاظ ، فلا تخرج تلك
الألفاظ
الصفحه ٧٧ :
النسب الأربع
تقدم في الباب الاول انقسام الالفاظ الى مترادفة ومتباينة.
والمقصود بالتباين هناک
الصفحه ٩٣ :
(الفصل
القريب) کالحساس بالقياس الى الحيوان والناطق بالقياس الى الانسان.
واذا لو حظ بالقياس الى
الصفحه ١٠٤ : من تصور ملزومه
تصوره بلا حاجة الى توسط شيء آخر.
٢ ـ (البين بالمعني الاعم) : ما يلزم من تصوره
وتصور
الصفحه ١٠٨ : أو متنازلة.
(٣)
واذا قيل : الحديد جسم صلب من المعادن التي تتمدد بالطرق
والتي تصنع منها الآلات وتصدأ
الصفحه ١١١ : اللفظية.
واذا تصورت معني اللفظ اجمالا فزعت نفسک الي :
(المرحلة
الثانية) اذ تطلب تصور ماهية المعني أي
الصفحه ١١٧ :
الموصل الى مجهول تصوري الواقع جواباً عن (ما) الشارحة أو الحقيقية.
ويقسم الى حد ورسم وکل منهما الى تام
الصفحه ١٢٥ : معرفة الشمس. والمتوقف على المتوقف
على شيء متوقف على ذلک الشيء ، فينتهي الامر بالاخير الى أن تکون معرفة
الصفحه ١٦١ :
أو جزئية فاذا روعي مع (کم) القضية (*) کيفها ارتقت القضايا
المعتبرة الى أربعة أنواع : الموجبة
الصفحه ١٧٨ : غير مذکورة بعبارة صريحة وانما يشار اليها بنحو کلمة
(لا
دائما) و (لا بالضرورة).
وانما يلتجأ الى
الصفحه ١٩٠ : ما تکون منحرفة عن أصلها فيغفل عنها. وليستعمل فطنته في ارجاعها الى أصلها.
تطبيقات
١ ـ کيف ترد هذه
الصفحه ٢١٤ :
عکسها المستوي
وهذه موجبة جزئية معدولة المحمول فتحول الى سالبة جزئية
محصلة المحمول وقد تقدم فيحدث
الصفحه ٢٢٠ :
النقيض المخالف)
وينعکس بالعکس المستوي
الى
ع ب حَـ
وهو المطلوب
تنبيهان
الصفحه ٢٢٨ :
نوع آخر منه بديهي لا يحتاج الى أکثر من بيانه.
وقد يسمي (البديهية
المنطقية) فنقول :
من البديهيات
الصفحه ٢٣٢ : للتوصل الى معرفة المجهول التصديقي. أما ما تقدم من الابواب فکلها في الحقيقة
مقدمات لهذا المقصد حتي مباحث