الصفحه ٩٠ : (الاضافي). والمقصود به الکلي
الذي فوقه جنس. فهو نوع بالاضافة الى الجنس(٢) الذي فوقه سواء کان
نوعا حقيقيا او
الصفحه ٩٧ : الانسان الى شرقي وغربي والى عالم وجاهل والى ذکر وانثي ... وکتصنيف الفرس
الى أصيل وهجين وتصنيف النخل الى
الصفحه ١٣٢ : القسمة
للقسمة نوعان اساسيان.
١
ـ قسمة الکل الى أجزائه (١) أو (القسمة
الطبيعية).
کقسمة (٢) الانسان
الصفحه ٨ : يرشده إلى تصحيح التفكير.
إذن فحاجتنا إلى المنطق هي تصحيح أفكارنا. وما أعظمها من حاجة!
ولو قلتم : أن
الصفحه ١٤٧ :
ب ـ قسمة اوقات اليوم الى فجر وصبح وضحى وظهر وعصر
واصيل وعشاء وعتمة.
ج ـ قسمة الفعل الى ماض
الصفحه ٢٧٩ : يضطر الى جعل احدي المقدمتين
بالخصوص صغري ليأتلف شکل متوفرة فيه الشروط.
أما شروط هذا النوع فللمنطقيين
الصفحه ١٣٣ :
والجص والخشب والحديد أو الى الغرفة والسرداب
والسطح والساحة وقسمة السيارة الى آلاتها المرکبة منها
الصفحه ٢٠٧ : .
فلذا قالوا : المنفصلة لا عکس لها. أي لا ثمرة فيه.
نعم لو حولتها الى حملية فان احکام الحملية تشملها
الصفحه ٢٨١ :
فمثلا لو کان القياس مؤلنا من حقيقيتين (١) نحول الاولي الى أربع
متصلات والثانية الى أربع أيضا فيحدث
الصفحه ٧ :
بسم الله الرحمن
الرحيم
المدخل
الحاجة
إلى المنطق :
خلق الله الإنسان مفطوراً على النطق
الصفحه ٧١ :
(جزئيا
اضافياً). وهکذا کل مفهوم بالاضافة الى مفهوم أوسع منه
دائرة يسمي (جزئياً
اضافياً) ، فزي مثلا
الصفحه ٨٩ : واحد منقسما إلى الحقيقي والإضافي بل كان مشتركا لفظيا بين الأمرين ـ كما سيصرح
هو أيضا به بعد أسطر ـ لا
الصفحه ١٣١ :
٣ ـ ولا يجوز أن تقسم الشيء الى نفسه وغيره.
وقد زعم بعضهم ان تقسيم العلم الى التصور والتصديق
من
الصفحه ١٣٥ :
أکثر من قسمين وتکون حاصرة جامعة مانعة کتقسيمنا
للحيوان الى ناطق وغير ناطق. وغير الناطق يدخل فيه کل
الصفحه ٢٨٤ : .
شروط وطريقة أخذ النتيجة :
لا يلتئم الإنتاج من المتصلة والمنفصلة الا برد المنفصلة
الى متصلة. فيتألف