الصفحه ٤٠٥ : . فلذلک وجب على من يريد اعداد المواضع
وضبطها ليسهل عليه ذلک أن يصنفها ليلاحظ في کل صنف ما يليق به من
الصفحه ٤١٢ : الامر التسليم من الخصم بالمقدمة
اللازمة لنقض وضعه. وبعبارة ثانية : ينبغي ألا يقتحم الميدان في الجدل في
الصفحه ٤٣٩ :
ـ ١٥ ـ
الضمير
للضمير شأن خاص في هذه الصناعة فان على الخطيب ان يکون
متمکنا من اخفاء کبراه في
الصفحه ٤٤٣ :
وکل خطيب في أي صنف من أصناف المفاوضات الخطابية له
أنواع خاصة وقواعد کلية تخصه يستفيد منها في خطابه
الصفحه ٤٦١ :
وهکذا يجب ان يکون فإن اعظم الاثر في التخييل وانفعالات
النفس لان فيه من النغمة والموسيقي ما يلهب
الصفحه ٤٦٣ :
أو سياسية أو اجتماعية أو في الامور الشخصية
الفردية. ويمکن تلخيص أهم فوائده في الامور الآتية
الصفحه ٤٦٨ : لغرابتها.
وکلما کانت الصورة الخيالية غريبة بعيدة تکون أکثر
أثرا في التذاذ النفس واعجابها. ولذا نقول ان
الصفحه ٤٩٩ :
٥ ـ ان تکون حدوده متمايزة (أي الاصغر والاکبر والاوسط).
٦ ـ ان يتکرر الحد الاوسط في المقدمتين أي
الصفحه ٨ : الناس يدرسون المنطق ويخطئون في تفكيرهم
فلا نفع فيه.
قلنا لكم : إن الناس يدرسون علمي النحو والصرف
الصفحه ١٩ :
فيبادله في موارده فتارةً يبادل التصور أي
يكون في مورده وأخرى يبادل التصديق أي يكون في مورده ، فيصح
الصفحه ٢٠ :
ليس الجهل المركب من العلم
يزعم بعضهم دخول الجهل المركب في العلم فيجعله من أقسامه
الصفحه ٤٣ :
العلقة الراسخة في الذهن بين اللفظ والمعنى.
وتنشأ هذه العلقة ـ كما عرفت ـ من الملازمة الوضعية
الصفحه ٥٦ : ، الزواج
والعزوبية ، فالبصر ملكة والعمى عدمها. والزواج ملكة والعزوبية عدمها.
ولا يصح أن يحل العمى إلا في
الصفحه ٩٩ : .
ومرادهم بالاعم بحسب المفهوم غير الاعم بحسب المصداق
الذي تقدم الکلام عليه في النسب : فان الاعم قد يراد منه
الصفحه ١١٥ :
التعريف
تمهيد (١) :
کثيراً ما تقع المنازعات في المسائل العلمية وغيرها
حتي السياسية لاجل