الصفحه ١٩٠ :
وقد يکون الانحراف في الشرطية کما لو خلت عن ادوات
الاتصال والعناد ، فتکون بصورة حملية وهي في قوة
الصفحه ٢٤٧ : . ونضيف عليه هنا فنقول :
ان وضع الاوسط مع طرفيه في المقدمتين يختلف ففي الحملي
قد يکون موضوعا فيهما او
الصفحه ٢٧٢ : (١). فالاشتراک بين قضيتين
تارة في جزء تام أي في جميع المقدم او التالي في کل منهما وأخري في جزء غير تام أي
في بعض
الصفحه ٣١٥ : في المثال.
٢ ـ (الفرع) وهو الجزئي الثاني المطلوب
اثبات الحکم له کالنبيذ في المثال.
٣ ـ (الجامع
الصفحه ٣٣٣ :
اجسام غير الخشب ودقق في ملاحظته ووزن الاجسام
والوسائل (١) بدقة وقاس وزن بعضها ببعض لحصل له حکم آخر
الصفحه ٣٤٥ : السبب في حصول
الشهرة فيها هو الخلق بهذا المعني باعتباره داعيا للعقل العملي الى ادراک أن هذا مما
ينبغي
الصفحه ٣٧٦ :
٧ ـ أن تکون کلية. وهنا أيضا ليس المراد من (الکلية) المعني المراد في القياس.
بل المراد أن يکون
الصفحه ٣٩٧ :
عند الحاجة) يجوز أن تتبعض بأن تکون مستحضرات المجادل خاصة
بالموضوع المختص به : فالمجادل في الامور
الصفحه ٤٣٥ : له او يصفقوا باستحسان
ونحوه حسبما هو عادة شعبهم في تأييد الخطباء مثل ان يسکتوا في موضع التأييد
الصفحه ٤٤١ :
في کل سنبلة مائة حبة ...»(١).
وقد يکون بحسب رأي يظهر ويلوح سداده لاول وهلة ويعلم
عدم صحنه
الصفحه ٤٦٢ :
ومما ينبغي ان يعلم في هذا الصدد أنا عندما اعتبرنا
الوزن والقافية فلا نقصد بذلک خصوص ما جرت عليه
الصفحه ٢٤ :
عندها. ولكن مستقيم التفكير إذا حدث له ذلك
وعجز عن كشف المغالطة يردها ويقول أنها (شبهة في مقابل
الصفحه ٣٥ :
وأشد من حاجته الأولى ، بل لعلها هي السبب الحقيقي لإدخال هذه الأبحاث في المنطق.
ونستعين على توضيح
الصفحه ١٢٩ :
کتاب جديد يأتيه في بابه وليستخرج بسهولة أي
کتاب يشاء. وبواسطة القسمة استعان علماء التربية على
الصفحه ١٥٩ :
٣ ـ واما أن يکون الحکم فيها على الکلي بملا حظة أفراده
کالسابقة ولکن کمية أفراده مبينة في القضية