الصفحه ٤١٩ :
أسلوب الصياح والصراخ.
(ثامنا)
ان يتواضع في خطاب خصمه ويتجنب عبارات الکبرياء والتعاظم
والکلمات
الصفحه ٤٢٣ : والمعرفة هو أبعد ما يکون عن الاقتناع
بالطريق البرهانية او الجدلية بل اکثر الخاصة المثقفين وان ظنوا في
الصفحه ٤٢٦ :
للمطلوب انتاجا بحسب الاقناع. وانما سمي عمودا
فباعتبار انه قوام الخطابة وعليه الاعتماد في الاقناع
الصفحه ٤٥٧ :
ونبرات مناسبة للانفعال النفسي عنده أو الذي
يريد ان يتظاهر به ومناسبة لما يريد ان يحدثه في نفوس
الصفحه ٤٦٦ : بتصرف في النفوس حتي يکاد
تکون له منزلة الانبياء من ناحية التأثير على الجماهير وشاعر لا يستحق الا ان
الصفحه ٤٨٧ : في الموضوع
أو المحمول.
(الاول)
ان يکون الموضوع له عدة اجزاء وکل جزء منها له حکم
خاص والاحکام بحسب
الصفحه ٤٨٨ : في الصغري والکبري لوحظ بحسب التفصيل
والتحليل ولذا کانتا صادقتين. وفي النتيجة لوحظ بحسب الترکيب فکانت
الصفحه ٤٩١ : سبعة أنواع لانها تنقسم بالقسمة الاولية الى قسمين :
أ ـ ما تقع في التأليف بين جزأي (*) قضية واحدة
الصفحه ٤٩٦ : في مثل هذا الحمل ان الجزئي بما له من المفهوم ليس بجزئي
لانه کلي لا مصداق الجزئي أي الجزئي بالحمل
الصفحه ٣ : الإسلامي الذي تصب روافده في خدمة الدين الحنيف ، ووفقت
بحمد الله ومنه لتحقيق ونشر كثير من الموسوعات المنيفة
الصفحه ١٠ : المعبر عنه
في لسان الفلاسفة ب «العلم الحصولي». أما «العلم الحضوري» ـ كعلم النفس بذاتها وبصفاتها
القائمة
الصفحه ٢٢ : ) : أن بعض الأمور يحصل العلم بها من دون إنعام (٢) نظر وفكر فيكفي في
حصوله أن تتوجه النفس إلى الشيء بأحد
الصفحه ٣٧ : عنه لفظاً خاصاً. ليحضر المعاني
بالألفاظ بدلاً من إحضارها بنفسها.
ولأجل أن تثبت في ذهنك أيها الطالب
الصفحه ٤٨ : ومثل
(الجون)
الموضوع للأسود والأبيض (٢) .. والمشترك كثير في
اللغة العربية.
٣ ـ (المنقول) : هو اللفظ
الصفحه ٩٠ : فمبدؤها
(النوع)
وهو الانسان في المثال وبعده الجنس الادني الذي هو مبدأ
سلسلة الاجناس. ويسمي (الجنس
القريب