الصفحه ٢٣٧ :
نوع التي سيرد ذکرها في مناسباتها. وهي :
ـ
١ ـ (صورة القياس). ويقصد بها هيئة التأليف
الواقع بين
الصفحه ٢٦٧ :
غامض الانتاج عن الذهن. ولذا ترکه جماعة من
علماء المنطق في مؤلفاتهم واکتفوا بالثلاثة الاولي
الصفحه ٢٧٥ :
اقترنت بمنفصلة أخري تشترک معها في جزء تام
أو غير تام فقد لا يظهر الارتباط بين الطرفين (١) على وجه
الصفحه ٢٨٦ :
طريقة أخذ النتيجة :
ولأخذ النتيجة في جميع هذه الأصناف الأربعة نتبع ما
يلي :
١ ـ أن نقارن
الصفحه ٢٩٦ : ما يمر عليک.
كسب
المقدمات بالتحليل
أظنکم تتذکرون انا في أول الکتاب ذکرنا ان العقل تمر
عليه خمسة
الصفحه ٣٠٦ : ) وانما سمي قياس المساواة لأن الأصل فيه المثال
المعروف (أ
مساو لب وب مساو لج ينتج أ مساو لج) والا فهو قد
الصفحه ٣٣٤ :
وبعض حصر عدد المخبرين لحصول التواتر في عدد معين.
وهو خطأ فان المدار انما هو حصول اليقين من
الصفحه ٣٤٧ :
بين الناس وتقاربهم واجتماع کلمتهم. وورد عنه (رحم الله امرءاً جبّ الغيبة عن نفسه) (٢).
کما ورد في
الصفحه ٣٥٣ :
وخبرته کالمأخوذات من الحکماء وافاضل السلف
والعلماء الفنيين من آراء في الطب أو الاجتماع او الاخلاق
الصفحه ٣٥٦ :
٢ ـ ما يفيد تصديقا جازما وقد اعتبر فيه ان يکون المطلوب
حقا ولکنه ليس بحث واقعا. وهو (المغالطة
الصفحه ٣٦٦ : الظاهرة او الباطنة وذلک في
المشاهدات والمتواترات اللتين هما من البديهيات الست. وقضاياها من الجزئيات
الصفحه ٣٦٨ : الاولي المذکورة في صدر البحث
وهي استحالة وجود الممکن بلا علة واذا حضرت العلة انتظم البرهان کما قلنا أي
الصفحه ٣٩٤ :
اذا عرفت ذلک فکل قضية لها ارتباط في نقض الوضع الذي
يراد تقضه تصلح أن تقع مورداً لسؤال السائل ولکن
الصفحه ٣٩٨ :
من المعنيين على حدة فانه يمکن أن نقيس اللفظ
الى ما يقابله فنري في المثال أن اللفظ بحسب کل معني
الصفحه ٤١٨ :
والموضوع فان هذا يفيده في التوسع بايراد الحجج
المتعددة على مطلوبه أو ابطال مطلوب غيره.
٣ ـ في