الصفحه ٢٥٢ : النتيجة فيهما الايجاب.
أما اذا اختلف الحکمان في الصغري والکبري على وجه لا
يصح جمعهما (١) على شيء واحد
الصفحه ٣٠٩ : مبتن على حكم عقلي : الأول على استحالة تخلف المعلول عن العلة ، كما
قد اعترف به بقوله : ولا شبهة عند
الصفحه ٣٣٢ :
وهاتان المقدمتان للاستثنائي بديهيتان وکذا کبري الاقتراني
فرجع الحکم في القضايا المجربات الى القضايا
الصفحه ٣٣٤ : تؤثر فيه الزيادة
والنقصان.
٥ ـ الحدسيات (١)
وهي قضايا مبدأ الحکم بها حدس من النفس قوي جدا يزول
معه
الصفحه ٣٥٨ : في الدعوة الالهية
وذلک قوله تعالي : «وادع
الى سبيل ربک بالحکمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن
الصفحه ٣٩٥ : يحتاج اثباتها الى حجة. وحکمها من هذه
الجهة حکم البديهيات فانها لا تطلب بالبرهان. ويجمعها انها غير مکتسبة
الصفحه ٤٠١ : القاعدة الکلية
التي تتفرع منها قضايا مشهورة.
وبعبارة ثانية أکثر وضوحا الموضع : کل حکم کلي تنشعب
منه
الصفحه ٤٤٢ : المقدمات
الخطابية.
مثلا يقال لنقل الحکم من الضد الى ضده (نوع) اذ منه تستخرج المواضع
الموصلة الى المطلوب
الصفحه ٤٥٠ : مثل فضيلة النفس بالحکمة والاخلاق ونحوها مما تقدم ومثل فضيلة البدن بالصحة
وقوة العضلات والجمال واعتدال
الصفحه ٤٧٧ : المتشابهين ويجعل
الحکم الخاص باحدهما للآخر من غير أن يشعر بذلک سواء کان قلة التمييز والخلط من قبل
نفس القايس
الصفحه ٥١٧ : ........................................................... ٢٩٠
حكم الاتصالي.......................................................... ٢٩٢
حكم الانفصالي
الصفحه ٣ : ، والصلاة والسلام على من أرسله بالقرآن
محمد المصطفى وعلى أهل بيته معادن الحكمة ومعالم البرهان ، واللعنة
الصفحه ١٢ : المستبشر.
(٢) قال في أسرار الحكم
ص ٢٢٢ : إذا لم يكن الوهم كالكلب المعلم فإنه يتنازع مع العاقلة ، ويحكم
الصفحه ٧٣ :
او دلالة المفهوم على مصداقه
اذا حکمت على شيء بحکم قد يکون نظرک في الحکم مقصوراً
الصفحه ٧٥ : على کثيرين ، ولکن مصداقه أي حقيقة الجزئي يمتنع صدقه على الکثير
، فهذا الحکم بالامتناع للجزئي بالحمل