الصفحه ٣٤٤ :
التفاوت بين هذا الحکم وحکم العقل بأن الکل
اعظم من الجزء لان العلوم الضرورية لا تتفاوت. ولکن لا شک
الصفحه ٤٠٠ : ببعض آخر في
الشهرة أو في حکم اخر ببيان ما به الاشتراک في موضوعيهما بعد أن يعلل الحکم بالامر
المشترک کما
الصفحه ٥٢ : ،
__________________
(١) راجع شرح المنظومة : ص ٩ ، ونهاية الحكمة
: ص ١٤٥ ، وتعليقة الأستاذ مصباح حفظه الله في المقام ، وبداية
الصفحه ٥٦ : الحكمة : ص ١٤٩ ، بداية الحكمة : ص ١٠٦ وكشف المراد : ص ١٠٧.
(٢) ومن هنا يعلم : أن العدم والملكة كالضدين
الصفحه ١٦٣ : مستيقظا. ليس اما أن يکون الطالب
وهو في المدرسة واقفا أو في الدرس.
٢ ـ (المهملة) : وهي ما حکم فيها
الصفحه ٢٠٨ : )
بکاتب
قاعدة عکس النقيض من جهة الکم
حکم السوالب هنا حکم الموجبات في العکس المستوي وحکم
الموجبات حکم
الصفحه ٣١٤ : ما عرفناه
سابقا هو «أن
ينتقل الذهن من حکم أحد الشيئين الى الحکم على الآخر لجهة مشترکة بينهما
الصفحه ٣١٥ :
ارکانه :
وللتمثيل أربعة أرکان :
١ ـ (الأصل) وهو الجزئي الأول المعلوم
ثبوت الحکم له کالخمر
الصفحه ٣٣١ :
احساسنا فيحصل بتکرر المشاهدة مايوجب أن يرسخ
في النفس حکم لا شک فيه کالحکم بأن کل نار حارة وان
الصفحه ٣٤١ :
خلي الانسان وعقله المجرد وحسّه ووهمه ولم
تحصل له اسباب الشهرة الآتية فانه لا يحصل له حکم بهذه
الصفحه ٣٥٠ :
فاذا کانت احکام الوهم جارية في نفس المحسوسات فان
العقل يصدقه فيها فيتطابقان في الحکم کما في
الصفحه ٣٦٥ : .
(الاول)
ان تکون من الداخل. ومعني ذلک ان نفس تصور اجزاء القضية
(طرفي
النسبة) (١) علة للحکم والعلم بالنسبة
الصفحه ٣٩١ :
القضية ويعترف بذلک الجميع ويکون الحکم مقبولا
لدي کل أحد.
ثم انا أشرنا في بحث (المشهورات) ان
الصفحه ١٦٦ : . کل جبل ياقوت ممکن الوجود. فان مفهوم اجتماع النقيضين وجبل
الياقوت غير موجودين في الخارج ولکن الحکم
الصفحه ٢٤٩ :
الاوسط المحکوم عليه بالاکبر غير ما حکم به
على الأصغر فلا يتعدي الحکم من الأکبر الى الأصغر بتوسط