الصفحه ١٠٥ :
يکون تصور الملزوم کافيا في تصور اللازم عندما
يألف الذهن الملازمة بين الشيئين على وجه يتداعي عنده
الصفحه ١٠٦ : هذه الملاحظة يسمي (الکلي
الطبيعي). ويقصد به طبيعة الشيء بما هي.
والكلي الطبيعي موجود في الخارج بوجود
الصفحه ١١١ : .
________________
الجوهري وابن سيدة والصاغاني ، بل صرح بعضهم
بأن إعجام ذاله خطأ. وورد في المنجد أيضا بالمهملة.
(١) وشرح
الصفحه ٣٣٤ :
وبعض حصر عدد المخبرين لحصول التواتر في عدد معين.
وهو خطأ فان المدار انما هو حصول اليقين من
الصفحه ٩٠ : الجوهر في المثال. أما ما بين السافل والعالي فيسمّى
________________
(١) راجع الحاشية
: ص ٤٠ ، وشرح
الصفحه ١٧٢ : في النسبة : ان
المادة هي تلک
__________________
(١) راجع شرح الشمسية : ص ١٠٢ ، وشرح المنظومة
الصفحه ٢٧٤ : في الصدق
والکذب (٥) فاذا
__________________
(١) راجع شرح الشمسية : ص ١٦٠.
(٢) بالرد
الصفحه ٣٤ : بينهم لا يكون غالباً إلا بتوسط لغة من اللغات. والألفاظ
قد يقع فيها التغيير والخلط فلايتم التفاهم بها
الصفحه ١٦٢ : لا باعتبار الموضوع اذ لا موضوع
لها بل باعتبار الاحوال والازمان التي يقع فيها التلازم أو العناد
الصفحه ١٥٢ : .
__________________
(١) راجع شرح الشمسية : ص ٨٢ ، وشرح المنظومة
: ص ٤٦ ، وتعليقة الأستاذ حسن زاده في المقام ، والجوهر النضيد
الصفحه ٣٤٠ : على الاعتقاد
بها آراء العقلاء کافة (٢) وان کان الذي يدعو
الى الاعتقاد بها کونها اولية ضرورية في حد
الصفحه ٦١ : : تام وناقص. التام : خبر وإنشاء.
أ
ـ التام والناقص : (١)
١ ـ بعض المركبات للمتكلم أن يكتفي في إفادة
الصفحه ١٢٣ : عداه. ولا يحصل هذا الغرض الا بشروط خمسة
:
الاول ـ أن يکون المعرف (بالکسر) مساوياً للمعرف (بالفتح) في
الصفحه ٢١ : (البديهي) (١) وهو ما لا يحتاج في
حصوله إلى كسب ونظر وفكر ، فيحصل بالاضطرار وبالبداهة (٢) التي هي المفاجأة
الصفحه ١٨٣ : واحدة.
__________________
(١) راجع الحاشية : ص ٦٥ ، وشرح الشمسية :
ص ١١٠ ، وشرح المنظومة : ص ٣٧