البحث في الحجج البالغة على تجرّد النفس الناطقة
٥١/١٦ الصفحه ٢٤٣ : ء الطرفية» الأعضاء
الطرفية في كتاب القصاص والديات من الكتب الفقهية يراد بها ما دون النفس كاليد والرجل
والأذن
الصفحه ٢٥٥ : يكون في ذات بنوع قوّة لا كقوّة
الصبىّ على الكتابة بل كقوة الكاتب الممنوع أو الممسك عن الكتابة ، ثمّ إذا
الصفحه ٢٥٦ :
الكتابة بل كقوة العاقل على الكتابة حيث لا يكتب ويكتب متى أراد ، والقوى
الجسمانية لا يمكن فيها تزاحم الصور
الصفحه ٢٥٧ :
نحو حصول قوة الكاتب
الممنوع أو الممسك عن الكتابة فمتى شاء أن يكتب يكتب بلا حاجة إلى تحصيل ملكة
الصفحه ٢٦٠ : النسج ، بل يكون في ذاته بنوع قوّة لا كقوّة الصبىّ على
الكتابة ، بل كقوّة الكاتب الممنوع أو الممسك عن
الصفحه ٢٨٠ : روان. ونختم الكتاب هاهنا بكريمة (وَآخِرُ دَعْواهُمْ
أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ) مبتهجا
الصفحه ١٠ : ، فالصواب
أن نكتفى بهما ولم نتعرض بهما في هذا الكتاب.
وقد بيّنا في سائر مسفوراتنا أنّ
المباحث الأصيلة عن
الصفحه ٢١ : بـ ـ الأسفار وهي بالنسبة إلى سائر كتبه أمّ الكتاب فاض من
قلمه الشريف ، أصدق شاهد على قوله ذلك. وأنت ترى أنّ
الصفحه ٢٢ : موجودة فيها. فهذا الإشكال قوى جدا ولم يظهر لى بعد عنه جواب
يمكننى أن أظهره في كتابى هذا.
أقول : لعلّ
الصفحه ٤٥ : .
أقول : نظير هذه الحجة هو الدليل الثانى
عشر كتاب المباحث المشرقية للفخر الرازى في تجرّد النفس تجرّدا
الصفحه ٦١ : وعلانية.
أقول : وعلى هذا المنوال جاء في كتاب
اخوان الصفاء :
أنّ النفوس السعيدة إذا فارقوا الأبدان
الصفحه ٧٠ : .
أقول : أتى الفخر الرازى في المباحث
المشرقية : بالدليل المذكور وقال :
هو دليل عوّل الشيخ عليه في كتاب
الصفحه ٧٢ : وما زاد عليها ، ما هذا
لفظه :
الحجة الثانية وهي التي عوّل عليها
الشيخ في كتاب المباحثات واعتقد أنّها
الصفحه ٨٥ : الانقسام ثمّ يتبعه سائر المحالات ، بل متلقّى الصورة المعقولة
جوهر منّا غير جسمانيّ. انتهى (كتاب النفس من
الصفحه ٨٧ : النجاة من كتابه الكبير الشفاء. (النجاة ، ١٧٤ ـ ١٧٧ ، ط مصر ، الطبعة
الثانية ، ١٣٥٧ هـ. ق).