البحث في الحجج البالغة على تجرّد النفس الناطقة
١٩/١ الصفحه ١٩ : الخامس من المباحث المشرقية وهو الدليل العاشر فيه على
تجرّد النفس وقال وهو الذي عوّل عليه أفلاطن وقرّره
الصفحه ٢٣ : في الفصل الأوّل من
الباب الخامس من الفن الثانى من المباحث المشرقية في بيان تجرّد النفس الإنسانية
إلى
الصفحه ٢٨ : المباحث المشرقية لأنّ المباحث تحرير
شفاء الشيخ على تلخيص ، والغرض أيضا
الصفحه ٤٥ : .
أقول : نظير هذه الحجة هو الدليل الثانى
عشر كتاب المباحث المشرقية للفخر الرازى في تجرّد النفس تجرّدا
الصفحه ٧٠ : .
أقول : أتى الفخر الرازى في المباحث
المشرقية : بالدليل المذكور وقال :
هو دليل عوّل الشيخ عليه في كتاب
الصفحه ٧٦ : : قوله «فإنّ الأوّل جزء ذاتي» ، بإضافة
الذات إلى ياء المتكلم ، وفي المباحث المشرقية «فإنّ الأوّل جزء نفسي
الصفحه ٩٨ : فيه
أيضا. (ص ٢٥ ، ط مصر).
وكذا قد نقله الفخر الرّازي في المباحث
المشرقية بتحرير آخر ، وهو الدليل
الصفحه ٩٩ :
وكذلك هو الحجة الأولى من نفس الأسفار ،
غير أنّ صاحب الأسفار نقلها من المباحث المشرقية وحرّره
الصفحه ١١٧ : المباحث المشرقية أيضا على التفصيل وسيأتي نقلها وردّها. وهي
إيرادات دائرة على ألسنة القوم حول هذا البرهان
الصفحه ١٢٩ : شيئا منقسما من الجسم في المباحث
المشرقية ، والأصل في ذلك كلام الشيخ في ذيل البرهان المذكور حيث قال
الصفحه ١٤٥ : ؛ انتهى ـ والحق أنّها عنواناتها وعكوسها في القلب وأنوار مشرقة من السماوات
العلى التي هي عالم الابداع ، ولا
الصفحه ١٦٥ : أفراده فإذا عقدت قضية عقلية بأنّ النار مشرقة أحاط عاقلتك بجميع النيران
ماضية أو آتية ، خارجية أو ذهنية
الصفحه ١٧١ : ء
والنجاة ورسالة الشيخ في النفس وبقائها ومعادها ، هو ما جعله الفخر الرازى في
المباحث المشرقية الدليل الثالث
الصفحه ٢١٥ : العلم من المباحث المشرقية (ج
١ ، ص ٣١٩ ، ط ١). وقد تقدم كلامنا في الإشارة إلى عدة مواضع من الأسفار في
الصفحه ٢٢٤ : ، ط ١).
وهو الدليل التاسع في المباحث المشرقية
للفخر الرازى على أنّ النفس الإنسانية ليست بجسم ولا منطبعة في جسم