الصفحه ١٢٧ : يلزم أن يكون صورتها
أيضا كذلك فإنّ كثيرا من الأشياء وحدتها بالفعل عين قبول القسمة بالفعل كالعدد ،
أو
الصفحه ١٢٨ :
وقول صاحب الأسفار : «وقد مرّ أنّ العدد
من الأشياء ...» قد مرّ في أوّل المرحلة الخامسة في الوحدة
الصفحه ١٨٨ :
لأنّ تلك الصورة
الأخرى إن كانت مخالفة للأولى بالعدد كان كتغاير زيد وعمر المتحدين بالماهية
الصفحه ١٨٩ : صورة مخالفة لها بالعدد الموجب لكون
القوة العقلية إمّا دائمة التعقل لآلتها أو لا تعقلها أصلا ، على إدراك
الصفحه ٢٠٧ : في مادة ما يحصل لمادته بالعدد أي غير الصورة لمادته بالعدد فقوله لمادته متعلق
بالصورة ، وقوله بالعدد
الصفحه ٨٤ :
الزيادة في العدد لا من جهة الصورة ، فحينئذ
تكون الصورة المعقولة شكلا ما أو عددا ما وليس كل صورة
الصفحه ١٠٦ : بزيادة في
المقدار أو العدد كشكل ما أو عدد بخلاف القسمين فلا يكون القسمان جزئيه من حيث
ماهيته المتشابهة
الصفحه ١٢٦ : وإلّا كانت كل
كثرة عشرة ، وبالجملة أنّ العشرة نوع من أنواع العدد وكل نوع له وحدة نوعية هو بها
هو
الصفحه ١٣٠ : أصح البراهين على
تجرّد النفوس العارفة باللّه والصور المفارقة ، وتلك النفوس قليلة العدد جدا ،
وأمّا
الصفحه ١٧٣ : امتناع ذلك لواحد نوعى ، والوحدة العددية حكمها غير الوحدة
النوعية.
وأمّا عن السؤال الثانى فهب أنّ
الصفحه ١٧٤ : .
أقول : هذا أنّما يلزم لو كان الوسط في
التأثير قوّة واحدة بالعدد أو ضميمة واحدة بالعدد. وأمّا إذا كانت
الصفحه ١٧٨ :
مبينا لما في الشفاء
من البرهان ، قال :
الحجة الثامنة؛ الصور الهندسية والعددية
والحاصلة من تركيب
الصفحه ١٨١ : آلتها لوجود ذات صورة آلتها تلك ، أو لوجود صورة أخرى مخالفة لها
بالعدد وهي أيضا فيها وفي آلتها ، أو لوجود
الصفحه ١٨٣ :
قوله : «مخالفة لها بالعدد» أي لا
بالنوع بقرينة مقابلته لقوله بالنوع. وهي أي الصورة الأخرى أيضا في
الصفحه ١٨٦ : والصورة الأخرى إمّا
مخالفة لذات صورة الآلة بالعدد ، أو مخالفة لها بالنوع. أي لو لم تكن نفس صورة ذلك
المحل