الصفحه ١٣٠ : سببا لفساد مزاج رجل رطب المزاج بالذات ، ثم يكون ذلك الرطب
المزاج سببا لحادث آخر أو لموته فيغتم قريب له
الصفحه ١٥٦ : هذا سبب لذاك
، وأن ذاك سبب لذاك ـ معرفة بسيطة ، لأنه يعرف السبب أولا ، ثم يعرف بقياس أن ذلك
السبب هو
الصفحه ١٦٩ : .
موضوعات العلوم إما بسيطة وإما مركبة. والبسيط
منها عامة كالموجود الذي هو موضوع العلم الكلى. ثم الموجود
الصفحه ١٧٧ : ء علة بالعرض للبيت ، وكذلك الأب علة بالعرض للابن ، فإنه علة لتحريك المنيّ
إلى القرار ، ثم ينحفظ المنى فى
الصفحه ١٣ : العالم يبطل علمه
ببطلان هيأة كانت الإضافة بينه وبين المعلوم بسببها ، والمتيامن لا تبطل منه هيأة
ثم يبطل
الصفحه ١٦ : ، والموافق هو أن يكون حسنا أو نافعا. ثم يتبع هذا التصور
والاعتقاد شوق إليه وإلى تحصيله. فإذا قوى الشوق
الصفحه ٢٠ :
تصوره مع موافقته
لمتصوره. وإذا تصور لنا معنى ثم أردنا تحصيله كان تصوره لنا نفس إرادتنا له ، لكنا
الصفحه ٢٢ : فننفعل عنه أى نلتذ به ، فتنبعث منا إرادة
له أو شهوة ، ثم تنبعث منا إرادة أخرى لتحصله فتكون الإرادة واردة
الصفحه ٣٤ : عرفنا أنه مخصوص من خاصة له أو
خواص ، ثم عرفنا لذلك الشىء خواصّ. أخرى بواسطة ما عرفناه أولا ثم توصلنا
الصفحه ٣٥ : المحركين ، ثم تتبعنا خاصة
خاصة ، ولازما لازما ، فتوصلنا بها إلى آنيتها ، وكذلك لا نعرف حقيقة الأول ، إنما
الصفحه ٣٨ : أن يكون فى الوسط عدم
حتى يصح التكرار. فإنها إن لم تعدم الوحدة أولا ثم توجد ثانيا لم يكن تكرار ، وإذا
الصفحه ٤٣ : كان أسفل ثم صار فوق والذي
كان فوق ثم صار أسفل.
المحاذاة تابعة للوضع. وإذا تغير الوضع
تغيرت المحاذاة
الصفحه ٤٥ : .
البانى علة لتحريك اللّبن ، ثم إمساكه
عن التحريك علة للسكون ، فإن عدم علة الحركة علة عدم الحركة. ثم ثبات
الصفحه ٥٢ : بجسم ،
وليس الأمر على ذلك فإن براهينهم خيّلت لهم أنه ليس بجسم. ثم لما جاءوا إلى تفصيل
أحواله شبهوا
الصفحه ٦٩ : ذلك المبصر ثم يمتد إلى البصر على خطين من جرم الماء فتكون
الزاوية أعظم. والمرئى فى المرايا إنما يحصل