الصفحه ٦٩ :
فإن كانت الحرارة
حرارتها ، لم تحس بها لأن الشيء لا يحصل فى الشيء مرتين؛ فالحرارة الحاصلة فيها
الصفحه ٩٩ : ، وكذلك كل أمر عام. والوضع أيضا غير متشخص ما لم تشترط فيه وحدة الزمان ،
وكل شيء متشخص فهو مما وضعه واحد
الصفحه ١١٢ :
واحدة حتى يكون ما تتحرك منه فى المشرق هو ما تتحرك منه فى المغرب ، فإن هذه لاحقة
وتلك فائتة.
لا سكون
الصفحه ١٣٩ :
سيال فإن ذلك الجزء
من الامتداد الذي كان فيه مثلا زمان الطوفان هو غير الجزء الذي فيه هذا الوقت لا
الصفحه ١٦٦ :
صفات الأول سلبية وإضافية ، وتلك السلوب
يلزمها فى العقل وجود. فالوحدة فى صفاته ليست هى معنى وجوديا
الصفحه ٢٤ :
، كما ذكر. إلا أن المعقول من الشخصى الذي نوعه مجموع فى شخصه وإن كان يطابق
محسوسه فى الوجود فلا يمتنع فى
الصفحه ٥١ : ولا يعنى به ما يتعارفه الجمهور فى القادر منا فإن
القدرة فينا قوة فإنه لا يمكن أن يصدر عن قدرتنا شىء ما
الصفحه ٥٩ :
كل نوع أن لا يوجد
إلا شخصا ، وكانت شخصية المفارقات فى ذواتها وكانت شخصية المخالطات بالمادة ، وجب
الصفحه ٩٦ : فصلا. والتصنيف
هو كما تصنّف الكتابة نوع الإنسان.
الحدود فى الأشياء المضافة يجب أن يقال
: إنها لها من
الصفحه ١٠٥ : أن يكون إراديا وهو الوهم المؤثر.
الاستحالة التي تعرض للقوى فى الأجسام
الطبيعية سببها الأمكنة
الصفحه ١٠٧ : .
المخصص ما يتعين بالوجود للشىء وينفرد
به عن شبهه والمخصّص يدخل فى وجود الشىء ، والمشخص يدخل فى تقويمه
الصفحه ١٣٤ : بذاته.
القوة السارية من فلك الأفلاك إلى جميع
الأجسام الموجودة فى العالم بها يهتدى كلّ واحد منها إلى
الصفحه ١٤٤ : بسبب الأخوّة ، والأخوة معقولة بالقياس إلى
غيره بالكون فيه ، وهذا الكون هو نفس الإضافة ، والكون في
الصفحه ١٥١ : بل من خارج ومستفيدا العلم بعد ما لم يكن له. وهو لا يتجدد له حال لم تكن
له قبل فإنه يكون فيه قوة ثم
الصفحه ١٣ : وآله أجمعين وحسبنا اللّه ونعم الوكيل.
إنّ العالم إنما يصير مضافا إلى الشىء
المعلوم بهيأة تحصل فى ذاته