الصفحه ٣٨ :
بحالة فى كيفيته. وربما تغير بمقارنة ما ليس هو فيكون السواد المتغير لم يتغير فى
سواديته بل فى عارض لا
الصفحه ٩٠ :
فكذلك جزء من
السبعة. فإن كانت وحدة فى السبعة مشتركة وجب أن تكون السبعة ستة. وإن كان الاشتراك
فى
الصفحه ٦٨ :
كالحرارة فى النار يبطلها البرودة فى الماء ، لكنها إذا بطلت البرودة عن المادة
بطل معها صورة الماء ، وهذه
الصفحه ١٢٩ :
فاعلا ـ خير لأن الخير هو الوجود ، والفعل والشر هو ما بالقوة الذي هو مقترن
للعدم.
الاعتراض الواقع فى
الصفحه ١٩٢ :
اللوازم هى الهيئات العلمية. ولو أنها
كانت موجودة فى ذهنك لم يكن وجودها فى غير ذهنك غير معقوليتها
الصفحه ٨٣ : .
كل ما وجوده لغيره فذلك الغير يعقله إذا
لم يكن ذلك مؤثرا فيه.
الممكن وجوده فى الشىء لا يجب وجوده فيه
الصفحه ١٧١ :
انتقال الأعراض أو
لا انتقالها ، بحثنا عنه فى العلم الكلى ، لأنه ليس امتناع وجود الانتقال فى
الصفحه ١٨٦ :
ماهية وآنية ، فهى من أخص الصفات بها ، إذ لا يشاركها فى الوجود والحقية شىء ، والوجود
والحقية هما متساوقان
الصفحه ١٨٧ :
شأنها أن توجد إذا وجدت لا فى موضوع.
الوجود لا فى موضوع هو غير الموجود لا
فى موضوع.
الجوهر حقيقته
الصفحه ٦٣ : توابع ذاك.
النفس النباتية من الإنسان هى فى البدن
فلا يصح أن يحصل فيها شىء لا يكون فى البدن. والمزاج
الصفحه ١١١ :
المطلقة الغير
المخصصة ليس بأن تحصل فيها أولى منها بأن تحصل فيها نفس أخرى ، فيكون حصول هذه
النفس
الصفحه ١١٣ :
الحركات فى الأجسام الكائنة الفاسدة
تقرب وتبعد ، أى تقرب العلة من المعلول كذلك الإرادات فى الفلك
الصفحه ١٢٨ :
متنقلا أو غير متنقل
لم يكف فى وجود تلك الأشخاص إذ كان كل واحد من تلك الأشخاص لا يخالف صاحبه فى شي
الصفحه ١٧٠ :
الكلى ، بأن ينظر فى
المعنى المشترك فيها ، فإن الغاية تظن أنها لا تتعلق إلا بالحركة ، فتكون من
الصفحه ٦١ :
من الأول مخالف
لمعلومه ، فليس لمعلومنا منه وجود إلاّ فى الذهن ، ومعلومه من ذاته ومن الصور هو
نفس