الصفحه ١٢٤ : فى حده.
الصور المادية من حيث هى صور فعل ، وإمكان
وجود هذه الصور فى أشياء أخر ، فإذن هى ممكنة الوجود
الصفحه ٨١ : فإنها بما يغشاها من ذلك الملابس الغريب لا يمكنها الرجوع إلى ذاتها والإدراك
لها. والنفس لا تكون عاقلة
الصفحه ٤٥ : والمخالف والموافق والمخالف لا يدخلان فى
تقويم الموضوع لهما ، وهما من مقولات كثيرة. وإذا كان شىء مركبا من
الصفحه ٢٢ : علينا من خارج ،
ويكون له سبب. وإرادة البارى لا تكون له بسبب لأنه لا ينفعل عن شىء ولا يكون له
غرض فى شى
الصفحه ١٩٣ : الكثرة ، والأول لا يوجب الكثرة ،
إذ للعلم الأول إضافة إلى كل واحد من التفاصيل. ثم الإضافة لا توجب الكثرة
الصفحه ٥٣ : ء بآنية وأنه أرفع مما ذهبوا إليه.
من خواص ممكن الوجود بذاته أنه يحتاج
إلى شىء واجب وجوده حتى يوجده وإذا
الصفحه ٢٩ : الأوائل واجبات وليس
هناك إمكان البتة. وإذا كان شىء لم يكن فى وقت فإنما يكون ذلك من جهة القابل لا من
جهة
الصفحه ١٦٣ : ، علمنا أن ما
سواه من الموجودات واجب به وممكن فى ذاته ، ويكون تقدم واجب الوجود عليه تقدم
الاستغناء ، وتأخر
الصفحه ٦١ :
من الأول مخالف
لمعلومه ، فليس لمعلومنا منه وجود إلاّ فى الذهن ، ومعلومه من ذاته ومن الصور هو
نفس
الصفحه ٣٩ :
وليست هى مندرجة فى
العشارية وهى مخالفة لآحاد العشارية فيلزم أن تكون الخماسية إذا أضيفت إلى
الصفحه ١٥١ : بل من خارج ومستفيدا العلم بعد ما لم يكن له. وهو لا يتجدد له حال لم تكن
له قبل فإنه يكون فيه قوة ثم
الصفحه ١٣ : وآله أجمعين وحسبنا اللّه ونعم الوكيل.
إنّ العالم إنما يصير مضافا إلى الشىء
المعلوم بهيأة تحصل فى ذاته
الصفحه ١٨٠ :
وجوده شيئا يفيده
الوجود ـ فإنّا نبين ما فيه من الخطأ ، ونقول : إن المعقول الذي نقول إن موجدا
يوجده
الصفحه ١٣٣ : أحدهما عن مقداره حتى يرده إلى حال اعتداله بعلاجه. فإنه
إن زاد فى العلاج الذي يريد ردّه به إلى حاله
الصفحه ٥٧ : وهو الصورة والعلة ،
وهى واهب الصور ، تستحفظ المادة بواحد من المختلف بالمعنى العام.
العلة
العامة لا