الصفحه ١٠ : إلى كتاب «التعليقات» فخر
الدين الرازى فى كتابه «المباحث المشرقية» ج ١ ص ٥٦٥ فى الفصل السابع «فى
نسبة
الصفحه ٨ : » (١).
وكتاب «بيان الحق وضمان الصدق» هذا
موجود منه نسخة بهذا العنوان (٢) نفسه
فى المكتبة الأهلية بباريس تحت رقم
الصفحه ١٢٢ : وعلى
غيرها فإنها لا تفسد ولا يفسد العلم بها.
الصور والهيئات متناهية ، والنسب بينها
غير متناهية ، فلا
الصفحه ٤٣ : مما هو مرئى وغير مرئى ، والهواء مشفّ والمشفّ غير مرئى.
الكرة التاسعة ليس لها إلى الحاوى نسبة
بل إلى
الصفحه ٩٤ : ولكنهما من حيث هما محمولان فى حامل مضاف وكان لهما
بهذه النسبة ماهية أخرى.
النسبة أن يكون الشىء منسوبا
الصفحه ٨٦ : . والنسب إما أن تكون نسبة معقولة أو نسبة محسوسة. والنسب المعقولة مشترك فيها
، والنسب المحسوسة مشترك فيها
الصفحه ١٢٥ :
لاعتبارات مختلفة ويعتبر فيها نسب غير متناهية ، وهذه الصور كلها لا شك أنها
محصورة للأول موجودة له فإنه يعقلها
الصفحه ١٥٦ :
يعرف الإنسانية التي هى ذات ما وهى موجودة ، أى هى معلولة مرة واحدة ، لكنها
متكثرة النسب. فالذوات محصورة
الصفحه ٧٤ : . ونسبة ذلك المعنى وهو أنه
يمكن أن يعرض فيه بعدان إلى المقدارية فيه نسبة فصل إلى جنس ، لا كنسبة المقدارية
الصفحه ١١٣ : تقرب وتبعد.
الحركة معنى متجدد النسب ، أى غير ثابت
فلا نزال تتجدد نسبها. ولا يجوز أن يكون شيء غير ثابت
الصفحه ١٤٠ : تعلم أن النسبة بين
المحمول والموضوع ـ وهو تصور أولى يحصل منه النسبة ـ هل هى صحيحة ، وفى التصور لا
نحتاج
الصفحه ١٤١ :
الذاتيات لها بالفعل أو بالقوة القريبة من الفعل.
نسبة القياس المطلق إلى البرهانى نسبة
عام مقوم. ونسبة
الصفحه ٩٨ : وإمكان وجوده من ذاته ووجوب
وجوده الأول.
معنى التشخص ما لا يصح وقوع الشركة فيه
، ومعنى النسبة حالة
الصفحه ١٠٤ : وكذلك إلى ما لا نهاية.
تجدّد الحركات الطبيعية تابع لتجدد
الحال الغير الطبيعية ، وتجدّد نسب البعد عن
الصفحه ١٠٧ : . فأما سائر الصفات واللوازم
ففيها شركة كالسواد والبياض.
النّسب التحيزية هى الوضع ، والوضع
للمتحيز لا