الصفحه ٧٨ : عليهالسلام ، وأبو عبد الله جعفر الذي لقّبوه بـ «الكذّاب» لا لطعن في
نسبه ، بل لأنّه طعن في إمامة صاحب الزمان
الصفحه ٨٧ :
ولو كنتم ممّن
يدبّر أمره
لما كنتم نسأل
الذي ما له نسأل
وأمّا علي بن موسى
الصفحه ١٧ : » (٤).
وقال غيره : بل
هذا اللقب مختصّ بولد يحيى بن عبد الله بن موسى الجون.
(أعقاب يحيى صاحب الديلم)
وأمّا
الصفحه ٢٤ : لردّة في لسانه. وقيل : بل السواد لقّبوه بذلك وطباطبا بلسان النبطيّة
سيّد السادات. وكان إبراهيم ذا خطر
الصفحه ٣٨ : ابن آخر اسمه أحمد ، وينسبون إليه ولا يصحّ ذلك بل ان صحّ نسبهم فهو من ولد
أبي عبد الله محمّد بن عبيد
الصفحه ٤٩ : بالشجري ، وكان رئيسا بالمدينة. أعقب في بلدان شتّى وفيهم مجانين عدّة وبله
ونقص وسفهاء.
الصفحه ١١٠ : بالله ممّا تقولون بل أنا له عبد. أصول الكافي ١ : ٣٢٢ ح
١٢.
(٢) قال أبو يحيى
النيسابوري في كتاب اصول
الصفحه ١٣٤ : ، فعقبه من رجل واحد محمّد أبو الطيّب المعروف بـ «الحبيب» وله
أولاد ، منهم : علي الملقّب بـ «البلى
الصفحه ١٤١ : البنين : إسماعيل أبو الحسن الرئيس بهراة ، ولم يختر واحد من
العلويّة على اللقب بالسيّد ما دام حيّا ، بل
الصفحه ١٧١ : صلىاللهعليهوآله يدا؟ فقال : بلى يا أبا عبد الله ، فقال : تعفو عن الأفطس
، فعفا عنه. قال : هذه والله شهادة قاطعة من
الصفحه ٢٢١ : ........................................................... ١٢٧
عقب
الحسين ذي العبرة....................................................... ١٢٧
عقب
محمد
الصفحه ١٢٧ : : حليف القرآن أيضا.
فعقبه من ثلاثة
بنين : الحسين ذي العبرة (٢) زين العترة (٣) العالم المحدّث
الناسك
الصفحه ٢٨٥ :
زيد بن علي بن الحسين ذي العبرة.............................................. ١٣٧
زيد بن علي بن
الصفحه ٣٣٨ : موسى بن عيسى بن
محمّد بن علي العريضي................... ١١٣
محمّد بن الحسن بن يحيى بن الحسين ذي
الصفحه ٣٦٠ : النهر
شابوسي................................ ١٣١
يحيى بن الحسن بن يحيى بن يحيى بن
الحسين ذي العبرة