البحث في الشجرة المباركة في أنساب الطالبيّة
٤٦/١ الصفحه ٧٦ : الكاظم عليهالسلام (٢) ، فمن أبنائه ما اتّفقوا على أنّهم أعقبوا ، ومنهم ما
اتّفقوا على أنّهم لم يعقّبوا
الصفحه ٧٧ : الأكبر ، والحسين ، وزيد النار ،
وهارون.
وأمّا الذين
اتّفقوا على أنّهم ما أعقبوا فهم عشرة : أحمد ، وجعفر
الصفحه ٨٧ :
وليد أبي الطيّب
الكلب ما لكم
فطنتم إلى
الدعوى وما لكم عقل
الصفحه ٧١ : ، وهو أحد ما جاء على الأصل ، مثل ضبب البلد بإظهار التضعيف ، ومنه
قولهم «هو ابن عمي لحا» أي لاصق النسب
الصفحه ٧٩ : الثالثة :
الذين اتّفقوا على أنّهم ما أعقبوا ما بقوا ، فهم أربعة : العبّاس ، وعيسى ، وأحمد
، وإسحاق
الصفحه ٩٨ : عليهالسلام ، فقد فرغنا من نسب أولاد موسى الكاظم عليهالسلام المتفق على صحّته ، والله
أعلم.
(ما اختلف في
الصفحه ١٤١ : البنين : إسماعيل أبو الحسن الرئيس بهراة ، ولم يختر واحد من
العلويّة على اللقب بالسيّد ما دام حيّا ، بل
الصفحه ٢٩ : أبو الحسن
العمري في المجدي ص ٧٦ من أولاده أبا الحسن علي قال : كان يحفظ القرآن ، كثير
المحاسن على ما
الصفحه ٣٥ : محمّد على بعضهم ، فجعلوا محمّد القنارة ابنا لإسحاق الطاوس ابن الحسن بن
محمّد بن سليمان ، والصحيح ما
الصفحه ٣٩ : تحت وزن جيم وهو الخدّ فاعلمه ، فقلّ
ما أعرف أحدا تأمّل معنى ذلك ، ولقد سألت عن هذه اللفظة جماعة من
الصفحه ٤٠ : .
__________________
(١) الظاهر زيادة ما
بين المعقوفتين ، والزيادة موجودة في الأصل.
(٢) ذكره في الفخري
ص ١٢١.
(٣) ذكره في
الصفحه ٤٤ : الأولاد المعقّبين ثلاثة :
__________________
(١) كلمة فارسيّة ،
قال في المجدي ص ٢٥ : تفسيره على ما
الصفحه ٤٦ : من الأولاد المعقّبين واحد : أبو الحسن محمّد
السيّد العالم الفقيه النسّابة ، وكان فقيه ما وراء النهر
الصفحه ٤٩ : .
(٢) قال في الفخري ص
١٣٣ : وقد رأيت في بعض الكتب لهما ـ أي : محمّد والقاسم ـ عقبا.
(٣) ويعرف على ما
قيل
الصفحه ٥٨ : صحيح ، وساعة كنت أثبت هذا النسب ما كنت أتحقّق طريق نسب الكيسكي
كما هو الصواب والمتيقّن ، فلو وجدت بعد