الصفحه ١٢٠ : ، وجمع من الحديث قطعة جيّدة ، وبرع في
النسب وكان ثقة. أقول : وله كتاب المبسوط في النسب ، وكتاب المعقّبين
الصفحه ١٦٢ : .
__________________
(١) أمّه عبدة بنت
داود بن أمامة بن سهل بن حنيف الأنصاري. تقدّم الكلام فيه.
(٢) بكسر السين وفتح
الميم
الصفحه ١٥٧ : علي.
__________________
(١) وهو إمام أهل
هذه الصناعة ، إليه ينتهي علم النسب في عصره ، وهو شيخ
الصفحه ٢٦ : وطبرستان وأصبهان. وعيسى
الهادي ، والحسين يعرف بـ «الإمام» عقبه بآمل طبرستان والأهواز وفرزاذ من رستاق
الري
الصفحه ١٠٨ : أخيه موسى الكاظم ، وكان محدّثا جليلا ، وادّعت فيه طائفة من الشيعة
الإماميّة ، وكان من أهل الفضل والصلاح
الصفحه ٥٦ : ومحمّد يلقّب «القرط».
(٢) بويع له
بالإمامة في الديلم ، وتوفّي سنة اثنتين وسبعين وأربعمائة.
(٣) راجع
الصفحه ١٩٩ : .
أمّا سليمان بن
جعفر الملك ، فله أربعة من المعقّبين : محمّد أبو الحسن وفيه العدد ، وحمزة ،
وأحمد ، وجعفر
الصفحه ٢١٥ : ، أثبته في غرّة شعبان
سنة سبع وتسعين وخمسمائة ، والحمد لله ربّ العالمين ، والصلاة على خير خلقه محمّد
وأله
الصفحه ٧٦ :
العريضي ، وعريض قرية بالمدينة على أربعة أميال منها ، وكان علي يسكنها ، وكان
طويل العمر أدرك الحسن العسكري
الصفحه ١٤٨ : :
جعفر الحجة ، كان
إماما من أئمّة آل محمّد يسمّونه بـ «الحجّة».
ومحمّد الأكبر
المعروف بـ «الجواني
الصفحه ٢٠٠ : .
__________________
(١) وتعرّض أبو الحسن
العمري لأعقاب جعفر الملك المولتاني مفصّلا في كتاب المجدي من ص ٢٦٥ إلى ٢٨١ ،
والقاضي
الصفحه ٦٣ :
بن زيد بن الحسن عليهالسلام ، فعقبه من رجل واحد : عبد الله ، وفيه شيء ذكره البخاري (١). وأمّا غيره من
الصفحه ١٠٠ :
العلويّة ص ٤٢.
(٣) هو والد شيخنا
أبي الحسن العمري صاحب كتاب المجدي في أنساب الطالبيّين.
(٤) ذكر القاضي
الصفحه ١٧٢ : ، وأخرجه ورقاء بن زيد من مكّة إلى
الكوفة.
(٤) ذكر في كتاب
معرفة الألقاب رأيت في تاريخ الاستاذ أبي سعد
الصفحه ١٤٧ :
المدينة ، واد بظاهر المدينة.
(٤) قال أبو يحيى
النيسابوري في كتاب أصول الأنساب العلوية : عبيد الله وعبد