الصفحه ٥٢ : يتجوهر به من ذاته التي تخصه يلزم عنه
وجود كرة الكواكب الثابتة؛ وبما يعقله من الأول يلزم عنه وجود رابع
الصفحه ٦٤ : أجزائها فاعلة للضياء ، وهي الكواكب ، وبعض أجزائها مشفة بالفعل
، لأنها مملوءة نورا من أنفسها ومما تستفيده
الصفحه ٧ :
والكواكب الثابتة أو
زحل ، والمشتري ، والمريخ ، والشمس ، والزهرة ، وعطارد.
وعند العقل الحادي عشر
الصفحه ٦٢ : ؛ كل جملة يشتمل عليها جسم واحد كريّ. فالأول منها يحتوي على جسم واحد فقط ، فيتحرك
حركة واحدة دورية سريعة
الصفحه ٢٩ :
شيء آخر غيره ، مثل الشمس والقمر وكل واحد من الكواكب الأخر. إذا كان الأول تام
الوجود لم يمكن أن يكون
الصفحه ٥١ :
والأسماء التي تدل على الكمال والفضيلة
في الأشياء التي لدينا ، منها ما يدل على ما هو للشيء في ذاته
الصفحه ٥٠ : يسمى بها الأول ،
هي الأسماء التي تدل في الموجودات التي لدينا ، ثم في أفضلها عندنا ، على الكمال وعلى
الصفحه ١٣٦ :
فيكون بعضهم قد
احتوى من هذه على جودة الخطّ مثلا وعلى شيء من الخطابة؛ وآخر احتوى على اللغة وعلى
شي
الصفحه ١٤١ : والمقهورون ، من أهل
المدينة الفاضلة ، على أفعال الجاهلية ، فإن المقهور على فعل شيء ، لما كان يتأذّى
بما يفعله
الصفحه ٣٨ :
وكذلك في أنه حيّ ، وأنه حياة. فليس يدل
بهذين على ذاتين ، بل على ذات واحدة. فإن معنى الحيّ أنه يعقل
الصفحه ٣٩ : على نهاية الكمال أيضا. ونحن
نجد الأمر على غير ذلك ، فينبغي أن نعلم أنه من جهته غير معتاص الادراك ، إذ
الصفحه ١١٣ : للمدينة على أنها خادمة للمدينة؛ والمحلة
للمدينة على أنها جزؤها. والسكة جزء المحلة؛ والمنزل جزء السكة
الصفحه ١١٤ :
والمدينة الفاضلة تشبه البدن التام
الصحيح ، الذي تتعاون أعضاؤه كلها على تتميم حياة الحيوان ، وعلى
الصفحه ١٥٣ :
أن يقهر ما اتفق
منها. والمقهور إما أن يقهر على سلامة بدنه ، أو هلك وتلف ، وانفرد القاهر
بالوجود
الصفحه ١٥٤ :
صاحبه أن لا يروم
نزع ما في يديه إلا بشرائط ، فيصطلحان عليها. فيحدث من ذلك الشرائط الموضوعة في