الصفحه ١٩ : ، ومخطوطة دانشگاه رقم ٢١١٠ / ٢ ، ٢٥٧٥ / ٤ ... الخ.
وقد اقتصر عملنا على تقديم الكتاب وتبويبه
وشرحه وتصحيح
الصفحه ٦١ : والبعد ، فتحدث بحاليها أحوالا ونسبا متضادة. فالأول لا يمكن أن يكون له ضد
، ولا أحواله متضادة من الثاني
الصفحه ٥٣ :
يتجوهر به من ذاته
التي تخصه يلزم عنه وجود كرة زحل ، وبما يعقله من الأول يلزم عنه وجود خامس
الصفحه ١١٨ :
الأجسام الهيولانية.
وكل هذه تحتذي حذو السبب الأول وتؤمه وتقتفيه؛ ويفعل ذلك كل موجود بحسب قوته. الا
الصفحه ٥٢ :
الباب العاشر
القول في الموجودات الثواني
وكيفية صدور الكثير
يفيض من الأول وجود الثاني؛ فهذا
الصفحه ٢٥ :
الباب الأول
القول في الموجود الأول
الموجود الأول هو السبب الأول لوجود
سائر الموجودات كلها (١) ، وهو
الصفحه ٦٣ : عنه وجود ذلك الجسم ، ويعقل الأول. وليس جميع ما
يعقل من ذاته عقلا ، لأنه يعقل موضوعه؛ وموضوعه ليس بعقل
الصفحه ٧٠ :
الباب السابع عشر
القول في الأسباب التي عنها
تحدث
الصورة الأولى والمادة
الأولى
فيلزم عن
الصفحه ٦ : .
يفيض عن الله ، أو العقل الأول ، العقل
الثاني ، وهو جوهر غير متجسم وليس في مادة ، يعقل الله فيلزم عنه
الصفحه ٣١ :
وإن كان الأول له ضد فهو من ضده بهذه
الصفة ، فيلزم أن يكون شأن كل واحد منهما أن يفسد ، وأن يمكن في
الصفحه ٤٠ :
كذلك قياس السبب الأول والعقل الأول والحق
الأول ، وعقولنا نحن. ليس نقص معقوله عندنا لنقصانه في نفسه
الصفحه ٤٤ : ؛
وان كانت له نسبة فهي نسبة ما يسيرة. فإذن لا نسبة لالتذاذنا وسرورنا واغتباطنا
لأنفسنا إلى ما للأول من
الصفحه ٦٨ : ، متضادتان. والجسم السماوي أول الموجودات التي تلحقها
أشياء متضادة. وأول الأشياء التي يكون فيها تضادّ هي نسب
الصفحه ٧٨ : . ويكون ذلك : إما
أن يكون مع الأشخاص الأول أشخاص أحدث وجودا منها ، حتى إذا تلف تلك الأول قامت هذه
مقامها
الصفحه ١٢٥ : الأولون للمدينة ، محتذيا بأفعاله كلها حذو تلك بتمامها (٢).
ـ والثالث أن يكون له جودة استنباط فيما
لا