الصفحه ١٥١ :
وقوم رأوا أن الارتباط هو بالايمان والتحالف
والتعاهد على ما يعطيه كل انسان من نفسه ، ولا ينافر
الصفحه ٩٤ : النبات فانهما مقترنان على
التمام في شخص واحد ، مثل كثير من النبات الذي يتكون عن البذر؛ فإن النبات يعطي
الصفحه ١٣ : ، والعقل المستفاد هو العقل الذي حصل على جميع
المعقولات. ومتى غدا العقل مستفادا استطاع أن يتصل بالعقل الفعال
الصفحه ٦ :
ويؤكد الفارابي على أن الله لا يعلم سوى
ذاته كما قال أرسطو ، وهذا يعني أنه لا يعلم ما يجري في
الصفحه ٩٠ :
والأعصاب التي للحس والتي للحركة ، لما
كانت أرضية بالطبع ، سريعة القبول للجفاف ، كانت تحتاج إلى أن
الصفحه ١٣٠ :
الفعّال آراء فاسدة
لا يصلح عليها (حتى) ولا ان أخذت على أنها تمثيلات وتخيلات لها ، ويكون رئيسها
الصفحه ١٥٣ :
أن يقهر ما اتفق
منها. والمقهور إما أن يقهر على سلامة بدنه ، أو هلك وتلف ، وانفرد القاهر
بالوجود
الصفحه ١٥٩ :
حق هؤلاء ان كانوا
أولئك غلبوا عليه ، فتصير كل طائفة فيها قوتان : قوة تغالب بها وتدافع ، وقوة
تعامل
الصفحه ٥١ : الاضافة بذلك
الجوهر ، وعلى أن تلك الاضافة تابعة لما جوهره ذلك الجوهر الذي دلّ عليه بذلك
الاسم
الصفحه ٩٣ : بدنه نحو الصحة. والطبيب الذي ألقاها غائب أو ميت مثلا. وكذلك
منزلة المني. والمبضع (آلة) لا تفعل فعلها
الصفحه ١١٢ : لا يمكن أن يكون الانسان ينال الكمال ، الذي
لأجله جعلت الفطرة الطبيعية ، الا باجتماعات جماعة كثيرة
الصفحه ٧ : أو العقل الفعال
، والكوكب التاسع أو القمر الذي يقابله ، تنتهي سلسلة الموجودات السماوية عقولا وأجساما
الصفحه ١٠ : الحادية عشرة بعد العقل
الأول أو الله. وهو الذي يجعل العقل الهيولاني الانساني عقلا بالفعل ، ويجعل المعقولات
الصفحه ١١ : في نهاية الجمال والكمال قال
الذي يراها إن له نبوة بالأشياء الإلهية. وهذه هي أسمى المراتب التي تبلغها
الصفحه ١٨ : الذي يعني قدرة
المتخيلة على تمثيل ما عند قوى النفس الأخرى بالصور التي اختزنتها فهو سر الأحلام.
وبذا