الصفحه ١١٩ :
ملكة ما اتفقت (١).
وكما أن الرئيس الأول في جنس لا يمكن أن
يرأسه شيء من ذلك الجنس ، مثل رئيس الأعضا
الصفحه ١٤٥ :
الحق ، وجعل في
مرتبة المقلّدين للحكماء؛ فان لم يقنع بذلك وتشوّق إلى الحكمة ، وكان في نيته ذلك
الصفحه ١٥٠ : يجمع له موازرين على الترتيب. فإذا اجتمعوا له
صيّرهم آلات يستعملهم فيما فيه هواه (١).
وآخرون رأوا
الصفحه ١٥٢ :
الباب الخامس والثلاثون
القول في العدل
[أو في علاقات المدن والأمم]
قالوا : فإذا تميّزت
الصفحه ١٦٠ :
الباب السابع والثلاثون
القول في المدن الجاهلة
المدن الجاهلة ، منها الضرورية ، ومنها
المبدّلة
الصفحه ٦ :
ويؤكد الفارابي على أن الله لا يعلم سوى
ذاته كما قال أرسطو ، وهذا يعني أنه لا يعلم ما يجري في
الصفحه ١٠ : ء
نفسها ، بل تحتاج إلى شيء ينقلها من القوة إلى الفعل هو العقل الفعال ، وتصير عقلا
بالفعل عند ما تحصل فيها
الصفحه ٢٥ :
بسم اللّٰه الرحمن
الرحيم
هذا كتاب ألفه أبو النصر
الفارابي
في مبادئ آراء أهل المدينة
الفاضلة
الصفحه ٣٦ :
المادة التي فيها
يوجد الشيء. فمتى كان الشيء في وجوده غير محتاج إلى مادة ، كان ذلك الشيء بجوهره
الصفحه ٥٣ : (١).
وهذا الخامس أيضا وجوده لا في مادة ، فهو
يعقل ذاته ويعقل الأول. فبما يتجوهر به من ذاته يلزم عنه وجود كرة
الصفحه ٥٨ :
بلا صورة السرير ، فهو
سرير بالقوة ، وإنما يصير سريرا بالفعل إذا حصلت صورته في مادته. وأنقص وجودي
الصفحه ٦١ :
وأيضا ، فإن الأضداد إنما تحدث إما من
أشياء جواهرها متضادة ، أو من شيء واحد تكون أحواله ونسبه في
الصفحه ٦٣ : لها كالصور ، بها
تتجوهر) وقوام تلك الأشياء في تلك الموضوعات. إلا أن صورها لا يمكن أن يكون لها
أضداد
الصفحه ٨٢ :
الباب العشرون
القول في أجزاء النفس
الانسانية وقواها
فإذا حدث الانسان ، فأول ما يحدث فيه
القوة
الصفحه ١٠١ :
الوجود إلى حيث لا
تحتاج في قوامها إلى مادة ، وذلك أن تصير في جملة الأشياء البريئة عن الأجسام ، وفي