الصفحه ١٦٣ :
والتباين والتنافر
يكون بهذا ، فرأوا لذلك ابطالها كلها. وقوم رأوا ذلك في الشهوة والغضب وما جانسهما
الصفحه ٧ : المشتركة لجميعها أو الهيولى ، وتترقى في
الكمال إلى الاسطقسات الأربعة أي التراب والماء والنار والهوا
الصفحه ٦٧ :
الباب السادس عشر
القول في الأحوال التي توجد
بها الحركات الدورية
وفي الطبيعة المشتركة لها
الصفحه ٧٠ :
الباب السابع عشر
القول في الأسباب التي عنها
تحدث
الصورة الأولى والمادة
الأولى
فيلزم عن
الصفحه ١٣٨ :
الباب الثاني والثلاثون
القول في أهل هذه المدن
اما أهل المدن الجاهلة ، فان أنفسهم
تبقى غير
الصفحه ١٤٢ :
الباب الثالث والثلاثون
القول في الأشياء المشتركة
لأهل المدينة الفاضلة
فأما الأشياء المشتركة
الصفحه ١٦٥ : الآخر عنده أو
في زمان كون ذلك أو عند حال من أحواله. فانما حصول كل موجود الآن على ما هو عليه
موجود ، إما
الصفحه ٣٢ : في مرتبة
وجوده ، لأن الضدين هما في رتبة واحدة من الوجود.
فإذن الأول منفرد بوجوده ، لا يشاركه
شي
الصفحه ٥٤ :
وهذا أيضا وجوده لا في مادة ، وهو يعقل
ذاته ويعقل الأول. فبما يتجوهر به من ذاته يلزم عنه وجود كرة
الصفحه ٧١ :
ويحدث عن إضافاتها
التي تكرر وتعود ، الأشياء التي يتكرر وجودها ويعود بعضها في مدة أقصر وبعضها في
الصفحه ١٠٣ :
الباب الرابع والعشرون
القول في سبب المنامات
والقوة المتخيلة متوسطة بين الحاسة وبين
الناطقة
الصفحه ١٢٧ :
الباب التاسع والعشرون
القول في مضادات المدينة
الفاضلة
والمدينة الفاضلة تضادها المدينة
الجاهلة
الصفحه ١٣٢ :
وبعضها أقل ، وتكون
كل هيئة نفسانية على نحو ما يوجبه مزاج البدن الذي كانت فيه ، فهيئتها لزم فيها
الصفحه ١٦٤ :
هذا المعقول وغير هذا المحسوس. وكذلك في كل شيء هو الآن ليس هو موجودا ، فان جوهره
ليس هو هذا المعقول من
الصفحه ١٥ : ثم كانت أصناف المدينة الجاهلة ستة حسب الغاية التي اعتمدوها في
حياتهم. فهناك المدينة الجاهلة الضرورية