الصفحه ٦١ :
خلال عرض الروايات
التي تقول ان الاسرار التي كان يحملها أهل البيت لا يتحملها إلا نبي مرسل أو ملك
الصفحه ٨٦ : الروايات الشريفة ، وكما
سيأتي بعد قليل رواية مهمة تثبت هذه الفضيلة للزهراء ، وهذا أيضاً ما أثبتته
الشواهد
الصفحه ٩٨ :
البيت عليهمالسلام والذي
اعتمدنا في تسميته هذه على رواية المفضل عن لسان الإمام الصادق عليهالسلام لكي لا
الصفحه ١٣١ :
لبيد ، وزيد بن أسلم ، وكان ممّن حمل الحطب مع عمر.
وكانت بداية هذا الهجوم كما جمعته من
الروايات
الصفحه ١٤٨ : خلالها
الورود في مسألة ارتباط فاطمة بصميم التوحيد فهو ما جاءت وتظافرت به الروايات
الشريفة عن رسول الله
الصفحه ١٥٩ : ، ولقد تظافرت
الروايات الشريفة علىٰ التأكيد علىٰ هذه المسألة المهمة في الدين
الاسلامي فضلاً عن القرآن
الصفحه ١٦٦ : الروايات الشريفة نجد
ان الزهراء عليهاالسلام مرتبطة
ومشتركة مع الأئمة الذين يمثلون الدعامة الكبرى للإمامة
الصفحه ٢٠٣ : يُعتبر من الأحاديث المتواترة وليس المشهورة بل هو المتواتر القطعي
، ويكفي في ذلك إنّ روايات جمة تزيد علىٰ
الصفحه ٢٠٤ : رواية هذا الحديث من ناحية السند جابر بن عبد الله الأنصاري الذي روىٰ
الحديث بسند معتبر عن لسان فاطمة
الصفحه ٢١٧ : / ١٠٠ ،
١٩ / ٤٩.
(٣) قلائد الدرر على
ما في الاحقاق : ١٠ / ٩٩.
(٤) مسند احمد ج ١ /
٢٩٣ ، رواه مثله في
الصفحه ٢٧٢ :
لا يبلغه ملك مقرب ، ولا نبي مرسل ، وبموجب ما لدينا من الروايات والاحاديث فان
الرسول الاعظم
الصفحه ٣٢٤ : ،
وعليه نجد في كثير من الروايات الشريفة أن الأفضلية فيما بين المؤمنين بغض النظر
عن التقوى التي هي من
الصفحه ٣٤٥ : . وقال
الكليني (٦)
: خمس وسبعون يوما. ورواه ابن الخشاب (٧)
، عن شيوخه ، عن الباقر عليهالسلام.
وبه قال في
الصفحه ٣٥٣ :
__________________
(١) آل عمران : ٣٧.
(٢) البحار : ٤٣ /
٦٩ ، وقد قال في البحار بعد هذه الرواية :
أقول : وجدت هذا الحديث
الصفحه ٣٥٥ :
الطالب : ٣٦٧ وينابيع المودة : ١٩٩ ، ملخصا عن الاربعين الطوال الدمشقي ، ورواه في
أهل البيت : ١٢٢