الأوّل فجوّز به مطلقا (١) ، وفي الأخيرين فمنع منهما كذلك (٢).

وأمّا غير الأرض فلم يجوز به أحد منّا (٣) سوى العماني ، حيث جوّز بكلّ ما كان من جنسها ، كالكحل والزرنيخ ونحوهما (٤) ، والسيّد بنداوة الثلج (٥) ، وهما شاذّان.

__________________

(١) نقل عنه في مختلف الشيعة : ١ / ٤٢٢.

(٢) نقل عنه في مختلف الشيعة : ١ / ٤٢٠.

(٣) ومن العلماء من قيّد الجواز بها إذا كانت في محالها ، لإطلاق اسم الأرض عليها حينئذ ، دون ما إذا انتقلت عنها. (تذكرة الفقهاء : ٢ / ١٧٧ ، مدارك الأحكام : ٢ / ٢٠٠) ، وهو جيّد على قول الأكثر من الاكتفاء بالأرض. «منه رحمه‌الله».

(٤) نقل عنه في مدارك الأحكام : ٢ / ٢٠٠.

(٥) نقل عنه في مختلف الشيعة : ١ / ٤٢٣.