الصفحه ٨٠ :
تصيبن
الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا ان الله شديد العقاب »
(١) بينما يقول
في موضع آخر « ولا تزر
الصفحه ٨٣ :
استكبارا
في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا بأهله فهل ينظرون الا سنة الاولين
فلن تجد
الصفحه ٨٩ :
على هذه القوانين لكي تستطيع ان تتحكم فيها والا تحكمت هي فيك وانت مغمض العينين ،
افتح عينيك على هذه
الصفحه ٩٤ : القرآني وطريقة القرآن في ربط التاريخ بعالم الغيب
وفي اسباغ الطابع الغيبي على السنة التاريخية وبين ما يسمى
الصفحه ٩٥ :
بين الحوادث التاريخية ، الا ان هذه الروابط والعلاقات بين الحوادث التاريخية هي
في الحقيقة تعبير عن حكمة
الصفحه ١٠٥ : ،
هذه العلاقة موجدوة في كل الظواهر الكونية والطبيعية ، الغليان ظاهرة طبيعية
مرتبطة بظروف معينة ، بدرجة
الصفحه ١٣٢ : القصير والطويل
هنا ليس بحسب طموحاتنا ، بحسب حياتنا الاعتيادية يوم أو يومين لان اليوم الواحد في
كلمات الله
الصفحه ١٣٥ :
١ ـ الانسان.
٢ ـ الارض أو الطبيعة على وجه عام « اني جاعل في الارض
خليفة » فهناك ارض او طبيعة
الصفحه ١٣٦ : ايضا ، الصيغة الرباعية تربط بين هذه وهذا الطرف الرابع ليس داخلا
في اطار المجتمع وانما خارج عن اطاره
الصفحه ١٤٥ : في عملية التاريخ من زاوية نظر القرآن الكريم وهذا ما سيأتي انشاء الله.
الصفحه ١٦٠ :
عن الواقع الذي
تعيشه الجماعة وهذا مثل أعلى تكراري. وتكون الحركة التاريخية في ظل هذا المثل
الاعلى
الصفحه ١٦٧ : الالهة من المثل العليا اليس قلنا في البداية ان المثل العليا عكس
ثلاثة انواع. تكلمنا الان عن النوع الاول
الصفحه ١٧٢ : على الارض على مسافة قريبة منه وقد يخيل له وجود
الماء ، وجود السراب على مقربة منه. الا ان هذا في
الصفحه ١٧٣ : الى
مثل اعلى والا كان من قبيل من يسير نحو سراب ، انظروا الى التمثيل الرائع في قوله
سبحانه وتعالى
الصفحه ١٧٨ :
عيني له واقع عيني.
هو موجود مطلق في الخارج ، له قدرته المطلقة وله علمه المطلق وله عدله المطلق. هذا