الصفحه ٢٠٤ : علاقات الانسان مع الانسان هو تلك الرسالة التي تعمل على مستويين في
وقت واحد ، تعمل من أجل تصفية التناقضات
الصفحه ٢١٠ :
آخر يعمل بكد بيمينة ويقطف ثمار عمله في المجتمعات الاشتراكية الاخرى ، هل ازدادت
النقمة لدى الطبقة
الصفحه ٢١٦ :
تعوزه صيغة. اذا حلت صيغة وضع صيغة أخرى مكانها ليس من الصحيح ان نطوق كل
التناقضات في التنااقض الطبقي ، في
الصفحه ٢٢٢ : يستوعب كل الحدود وكل الفوارق ، يهضم كل الاختلافات ،
يصهر البشرية كلها في وحدة متكافئة ، لا يوجد ما يميز
الصفحه ٥٥ : الشريعة. لا بد ايضا
من ان هذه العملية تسير افقيا كما سارت افقيا في البداية. هذا من الناحية الافقية.
من
الصفحه ١٤٩ : يعتبر أساسا وقاعدة للتغييرات في البناء العلوي
للحركة التاريخية كلها.
والاسلام والقرآن الكريم يؤمن بأن
الصفحه ١٧١ :
من هذا الهدف مثلا اعلى بينما هذا الهدف ليس الا اطار في الحقيقة وهذا الاطار
بحاجة الى محتوى والى مضمون
الصفحه ١٧٦ : القرآن الكريم بقوله « وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا
قال مترفوها انا وجدنا آباءنا على أمة
الصفحه ١٨٥ :
هذا المثل الاعلى
لاول مرة في تاريخ المثل البشرية التي حركت البشر على مر التاريخ ، لماذا؟
لان
الصفحه ١٩٠ : بآياتنا وكانوا عنها غافلين »
(١). « وقال الملأ من قومه
الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة
الصفحه ١٩٦ : الصلاة والسلام هم الذين يجسدون هذه الصلة
الموضوعية.
الامامة : الامامة هي في الحقيقة تلك
القيادة التي
الصفحه ١٩٨ : المثل الاعلى هو
في الحقيقة الاساس في بناء المحتوى الداخلي للانسان ومن هنا ظهر دور هذا البعد
الرابع.
الصفحه ٢٠٦ : في افكار المادية التاريخية ،
ومن هنا جاء لنا بتفسير محدود ضيق للتناقض الذي تواجهه الانسانية على هذا
الصفحه ٢١٨ : يستثمروا أداة الانتاج في سبيل استغلال الضعفاء ، تصوروا مجتمعا يعيش
على الصيد باليد والحجارة والهراوة ، مثل
الصفحه ٣٩ :
ربنا وأغفر لنا
ولاخواننا الذين سبقونا للايمان ، ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ، ربنا انك
رؤوف