وفي رواية اخرى : «أخذ الشارب والأظفار وغسل الرأس بالخطمي يوم الجمعة ينفي الفقر ويزيد في الرزق» (١).
وفي رواية اخرى عنه عليهالسلام : «من أخذ شاربه وقلّم أظفاره وغسل رأسه بالخطمي يوم الجمعة كان كمن أعتق نسمة» (٢).
وفي رواية اخرى عنه عليهالسلام : «من أخذ شاربه وقلّم أظفاره يوم الجمعة وقال : بسم الله وبالله وعلى سنّة محمّد وآل محمّد صلىاللهعليهوآله كتب الله له بكلّ شعرة وكلّ قلامة عتق رقبة ولم يمرض مرضا يصيبه إلّا مرض الموت» (٣).
وأمّا التجنّب عن كلّ ما ينفر ، فروي في الصحيح عن الصادق عليهالسلام : «ليتزيّن أحدكم يوم الجمعة يغتسل ويتطيّب ويسرّح لحيته ويلبس أنظف ثيابه» (٤).
وورد أيضا المنع من أكل مثل الثوم ممّا يؤذي ريحه (٥).
وورد التنّور أيضا ، فروي في «الكافي» مرفوعا عن الصادق عليهالسلام أنّه قيل له : يزعم بعض الناس أنّ النورة يوم الجمعة مكروهة ، فقال : «ليس حيث ذهبت ، أيّ طهور أطهر من النورة يوم الجمعة» (٦).
لكن روي أيضا : «أنّها [في] يوم الجمعة تورث البرص» (٧) ، وجمع بينها
__________________
الحديث ٩٥٦٩.
(١) الكافي : ٣ / ٤١٨ الحديث ٥ ، وسائل الشيعة : ٧ / ٣٥٤ الحديث ٩٥٥٩.
(٢) الكافي : ٦ / ٥٠٤ الحديث ٤ ، تهذيب الأحكام : ٣ / ٢٣٦ الحديث ٦٢٣ ، وسائل الشيعة : ٧ / ٣٥٤ الحديث ٩٥٥٨.
(٣) الكافي : ٣ / ٤١٧ الحديث ٢ ، تهذيب الأحكام : ٣ / ١٠ الحديث ٣٣ ، وسائل الشيعة : ٧ / ٣٦٢ الحديث ٩٥٨٥ مع اختلاف يسير.
(٤) الكافي : ٣ / ٤١٧ الحديث ١ ، تهذيب الأحكام : ٣ / ١٠ الحديث ٣٢ ، وسائل الشيعة : ٧ / ٣٩٥ الحديث ٩٦٧٧.
(٥) وسائل الشيعة : ٥ / ٢٢٦ الباب ٢٢ من أبواب أحكام المساجد.
(٦) الكافي : ٦ / ٥٠٦ الحديث ١٠ ، وسائل الشيعة : ٧ / ٣٦٦ الحديث ٩٥٩٦.
(٧) من لا يحضره الفقيه : ١ / ٦٨ الحديث ٢٦٧ ، وسائل الشيعة : ٧ / ٣٦٧ الحديث ٩٥٩٩.