الصفحه ١١٧ : الضدّية ، أمّا إذا وقع فعلها قبل بلوغ حدّ
الترخّص ، أو تمكّن منه ، فظاهر ، وأمّا إذا لم يتمكّن منه إلّا
الصفحه ١٢٤ : حكم شرعي ، بل وامرنا بالتثبّت فيه (٢) ، إلّا أنّه
من جهة أنّه يحتمل أن يكون صادقا (٣) ، فيدخل في عموم
الصفحه ١٣٠ : ثلاثين يوما عليه متردّدا في محلّ واحد ، أو بالوصول إلى وطنه ،
وأن لا يكون السفر عمله إلّا إذا جدّ به
الصفحه ١٣٥ : ، إن لم
يعرف التابع قصد متبوعه للمسافة ، أو عرف أنّه قاصد لها ، إلّا أنّه لا يعرف ولا
يظن أنّه يتبعه أم
الصفحه ١٣٨ :
رجل لا يستقيم لهم سفرهم إلّا به فأقاموا ينتظرون مجيئه إليهم وهم لا يستقيم لهم
السفر إلّا بمجيئه إليهم
الصفحه ١٤٣ : في الصلاة الإتمام ، ولا يجوز العدول عنه
إلى التقصير إلّا بعد قيام دليل عليه ، ولم يقم ، لأنّ الأدلّة
الصفحه ١٥٤ : الحسن الثالث عليهالسلام : إنّ لي جمّالا ولي قوام عليها ولست أخرج فيها إلّا في
طريق مكّة لرغبتي إلى
الصفحه ١٥٧ :
انقطع السير السابق وتجدّد به سير لاحق ، وليس ذلك إلّا بحيلولة عشرة أيّام.
ويمكن أن يكون
أخذه من الجدّ
الصفحه ١٦٠ : عليهالسلام أنّه : «من سافر قصّر وأفطر إلّا أن يكون سفره إلى صيد
، أو في معصية الله تعالى ، أو رسولا لمن يعصي
الصفحه ١٦١ :
وموثّقة سماعة
قال : قال : «من سافر قصّر الصلاة وأفطر إلّا أن يكون [رجلا] مشيّعا لسلطان جائر ،
أو
الصفحه ١٦٢ : وغيره البتة إلّا أنّ السفر مانع ،
فحينئذ لو قلنا بأنّ الأمر بالشيء يقتضي النهي عن الضدّ ، لكان السفر
الصفحه ١٦٩ :
البعيد للجمع ليس بأوّل قارورة كسرت.
مع أنّك أيضا
ارتكبت البعيد والتقييد ، كما عرفت ، إلّا أن
الصفحه ١٧١ :
المطلق يحمل على المقيّد بعد التكافؤ ، ومستند المشهور صحيح ، ومفتى به عند
الأصحاب إلّا واحد منهم وربّما
الصفحه ١٧٣ : أنّ الوارد
في الصحيح هو التواري عن الجدران ، لا تواري الجدران عنه ، إلّا أنّ الأصحاب كلّهم
سوى الشهيد
الصفحه ١٧٤ : معرفتهم ذلك كيف ينفعه؟
إلّا أن يكون تخمين ، وقد عرفت حال التخمين.
مع أنّه على
تقدير حصول المعرفة على