الصفحه ١٨٧ : الأصحاب.
وقال الصدوق :
يقصّر ما لم ينو المقام عشرة أيّام كغيرها ، إلّا أنّ الأفضل أن ينوي المقام بها
الصفحه ١٩٠ : إلّا أنّي احبّ لك
__________________
الأحكام : ٥ / ٤٢٦ الحديث
١٤٨٢ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٥٣٣ الحديث
الصفحه ١٩٢ : صلاة بتمام ، ثمّ
بدا له ، يجب عليه الإتمام إلى أن يسافر ، وإلّا يجب عليه القصر على ما
الصفحه ١٩٤ : عليهالسلام أنّه لا يزوره إلّا الخواصّ (٣) ، وصدر من
المتوكّل ما صدر (٤) ، مع أنّه لو كان يعرف شخصا ، أنّه من
الصفحه ١٩٥ : (٣) ، وغير ذلك.
وحمل الأخبار
الدالّة على وجوب الإتمام على التخيير خلاف الظاهر ، إلّا أنّه ممكن ، ولا يأبى
الصفحه ٢٠٢ : أظهروا لهم
أنّ الأمر بالإتمام أيضا صدر منّا ، إلّا أنّه كان لأجل كذا وكذا.
ويحتمل أن يكون
قوله
الصفحه ٢٠٣ : أوفق ممّا دلّ على وجوب القصر ، والأوفقيّة معتبرة ، سيّما مع عدم ظهور مخالفة
المفهوم.
ألا ترى أنّ
بعض
الصفحه ٢٠٤ : أنّ
المذخوريّة أيضا لا يناسب إلّا ذلك.
مع أنّ مرادنا
من التقيّة هو الاتّقاء ، لأنّ هذه الأماكن لمّا
الصفحه ٢٠٦ : ، وأقرب المجازات هو المشاركة في جميع الأحكام ، إلّا ما أخرجه
الدليل ، كما مرّ في بحث الطهارة لخطبة صلاة
الصفحه ٢٠٨ : القضاء ـ وسيجيء
الكلام فيها ـ أو عدم تجويزه النافلة مع شغل ذمّته بالفريضة.
الثالث : لو ضاق الوقت إلّا
الصفحه ٢٠٩ : يجب الاحتياط بركعتين قائما قبل الركعة قائما أو بدلها.
نعم ، يستحبّ
الاحتياط بركعتين أيضا ، إلّا أنّ
الصفحه ٢١٠ : بالقياس حين ما كان قائلا به ، إلّا أنّه رجع عنه ،
فيلزمه رجوعه عن هذا الحكم أيضا.
وأمّا السيّد رحمهالله
الصفحه ٢١٨ : من
الأخبار (٣) ، ولذا يعبّر هكذا : إذا قصد الرجوع ليومه أو ليلته
يقصّر وإلّا فلا ، ووافقه الشهيد
الصفحه ٢٢٠ : ثمانية فراسخ ، فليس شرطا ، إلّا في القصر بعنوان
__________________
(١) تهذيب الأحكام :
٤ / ٢٢٤ الحديث
الصفحه ٢٢٢ :
ومنها :
الأخبار ، فهي أيضا كثيرة مرّت الإشارة إليها ، إلّا أنّها مخصّصة بشروط من جملتها
المسافة