قائمة الکتاب
9 ـ مفتاح
10 ـ مفتاح
11 ـ مفتاح
12 ـ مفتاح
13 ـ مفتاح
14 ـ مفتاح
15 ـ مفتاح
16 ـ مفتاح
17 ـ مفتاح
18 ـ مفتاح
19 ـ مفتاح
20 ـ مفتاح
القول في بقيّة الفرائض
21 ـ مفتاح
22 ـ مفتاح
23 ـ مفتاح
24 ـ مفتاح
25 ـ مفتاح
26 ـ مفتاح
27 ـ مفتاح
28 ـ مفتاح
القول في النوافل
29 ـ مفتاح
30 ـ مفتاح
31 ـ مفتاح
32 ـ مفتاح
33 ـ مفتاح
34 ـ مفتاح
البحث
البحث في مصابيح الظلام
١٣٩/٣١ الصفحه ٢٧١ :
الشرعيّة ، لأنّ الوارد في الأخبار مقام عشرة أيّام (١) ، والمتبادر
منه التوالي العرفي والمقام العرفي ، وإن
الصفحه ٢٧٣ : قلنا سابقا أنّ قصد
الإقامة يتحقّق بشيئين :
أحدهما :
اليقين بكونه في المقام مدّة عشرة أيّام ، وإن لم
الصفحه ٢٧٤ :
التاسع عشر : روي عن حمزة بن عبد الله
الجعفري قال : لمّا أن نفرت من منى نويت المقام بمكّة فأتممت
الصفحه ٢٨٥ : إسماعيل بن بزيع ، عن الرضا عليهالسلام : عن الرجل يقصّر في ضيعته؟ قال : «لا بأس ما لم ينو
مقام عشرة أيّام
الصفحه ٣١٣ : الإتمام على المكاري ـ مثلا ـ ليس إلّا كون السفر عملهم.
وفي هذه
الروايات قالوا عليهمالسلام : المقام عشرة
الصفحه ٣١٥ : الخمسة هنا أيضا مقام إقامة العشرة ، بناء على أصله من أنّ المسافر
إذا أقام الخمسة في غير بلده مع قصدها
الصفحه ٣٨١ : يعتبر رواية سندها كذلك ، سيّما في
مقام التعارض (٢).
ومع ذلك في تلك
الرواية بعد القدر الذي ذكرناه ، قال
الصفحه ٤٠٨ : جزم بأنّها لا يصير طرف النسبة بالنسبة إلى المقام ، فكيف لا يجعل القائل
فيها شاذّا؟! بل ربّما يقول
الصفحه ٤٧٢ : وصحّتها خالية عن ذكر الغسل (٢) ، مع كون
المقام مقام الحاجة.
نعم ، يحتمل
وجوبه إذا علم بالآية فكسل أن
الصفحه ٤٨١ : أقرب ، مع احتمال إرادة جواز تقديم الكسوف ، لكون الأمر فيها على
صورة الأمر الوارد في مقام توهّم الحظر
الصفحه ٢٥ : ما ذكر في المقام ، وقد عرفت سابقا التأمّل فيه أيضا.
وسابعا : لم
نجد نصّا يكون لهم ، إذ عرفت أنّ كلّ
الصفحه ٣٧ : فلا وجه في هذا المقدار من الاتّفاق في أنّهم كانوا يعلمون
أنّهم في مقام عدم التقيّة يتركون بالمرّة
الصفحه ٤٠ : الواحد (٤) ، فمن ثمّ
قالوا بالاستحباب.
ولا شكّ في
أنّهم في مقام تحصيل البراءة عن شغل الذمّة اليقيني
الصفحه ٤٣ : أين يعرفون أنّ المراد إمام الجماعة؟!
بل في مقام
صلاة الجمعة لا شكّ في أنّ المراد إمام الجمعة لا إمام
الصفحه ٤٧ : بالمرّة عمّا
هو نزاع الخصم؟ فهل هذا إلّا الخلط بين المقامين؟!
فإن قلت : لعلّ
مرادهم الردّ على المخيّرين
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مصابيح الظلام [ ج ٢ ]
