مكارم الأخلاق

Name: مكارم الأخلاق
Availability: InStock
Author: /author/رضي الدين أبي نصر الحسن بن الفضل الطبرسي

١٩/١

٢ / ١

الصفحه ١٣ : لتحريم نكاح المتعة ، كما كان على رأس المنكرين لتحريم متعة الحج ، ولكن لا غرابة في وضع القوم الحديث

الصفحه ٣٣ : لتحريم نكاح المتعة ، كما كان على رأس المنكرين لتحريم متعة الحج ، ولكن لا غرابة في وضع القوم الحديث

الصفحه ٤٧ : (١) مخرّجوا الحديث وأسانيده قد أشرنا إلى أن الحديث متفق عليه. لكن لا بين البخاري ومسلم فحسب

الصفحه ٤٨ : هشام بن المغيرة آستأذنوا في أن ينكحوا ابنتهم عليّ بن أبي طالب. فلا آذن ثم لا آذني ثم لا آذن. إلأ أن

الصفحه ٦ : (٢). إلا أن ابن القيم ينص على أن النسخ لا يقع في الشريعة مرتين ، فكيف بالأكثر؟! وهذه عبارته حيث اختار

الصفحه ١٤ : المؤمنين عليه‌السلام في مثل! هذه المسالة. وهذا مما لا نصدقه ، فإبن عباس كان تبعاً لأميرالمؤمنين

الصفحه ٢٦ : (٢). إلا أن ابن القيم ينص على أن النسخ لا يقع في الشريعة مرتين ، فكيف بالأكثر؟! وهذه عبارته حيث اختار

الصفحه ٣٤ : المؤمنين عليه‌السلام في مثل! هذه المسالة. وهذا مما لا نصدقه ، فإبن عباس كان تبعاً لأميرالمؤمنين

الصفحه ١ : والحاكم في المستدرك. وزعم ابن القطّان الفاسي : إنّه لا يصح ، لجهالته » (١). وقد ترجم لابن القطان

الصفحه ٨ : فقد نصّ ابن حجر العسقلاني على أنه « لا يصح ، فإنه من طريق عبّاد بن كثير ، وهو متروك » (٢). أقول

الصفحه ٩ : أميرالمؤمنين ... لأنهم يعلمون أن مثل هذه التهمة لا تلتصق بهم ... وضعوه ... على لسانه عليه‌السلام. يخاطب ابن

الصفحه ١٢ : فقال : مهلاً يا ابن عباس ». وفي النسائي : « عن أبيهما أن علياً بلغه أن رجلاً لا يرى بالمتعة باساً

الصفحه ١٥ : لا يعقل أن يروي الرجل عن هذين الصحابيين حكم التحليل ولا يروي عنهما ـ أو لم يخبراه ـ النسخ بالتحريم لو

الصفحه ٢١ : والحاكم في المستدرك. وزعم ابن القطّان الفاسي : إنّه لا يصح ، لجهالته » (١). وقد ترجم لابن القطان

الصفحه ٢٨ : فقد نصّ ابن حجر العسقلاني على أنه « لا يصح ، فإنه من طريق عبّاد بن كثير ، وهو متروك » (٢). أقول