الصفحه ٧٣ : ولو باستيجاره.
وسيجيء في
كتاب المعاملات عن المصنّف منعه عن جواز أخذ الاجرة على كلّ ما يعتبر فيه
الصفحه ٣١٦ :
وبالجماعة ، ومع ذلك لا يبني أمره على أنّه إمام هذه الجمعة؟ فما استشكل في
«المدارك» في وجوب نيّة
الصفحه ٤١٥ : باب الجماعة ، مع الإشكال الزائد في المقام ، لأنّ الجمعة مشروطة بالجماعة
، والجماعة بالإمام ، بل الجمعة
الصفحه ٢٢٣ :
الوقت عن الحيض بمقدار أكثر الصلاة (١) ، فيه ما فيه.
وما رواه أبو
الورد عن الباقر عليهالسلام
الصفحه ٢٥ : الأنوار :
٢ / ٨٢ ـ ١٠٥ الباب ١٤.
(٦) في (د ٣) :
ولهذا.
(٧) راجع! السرائر :
١ / ٥١.
(٨) لاحظ! الرعاية
الصفحه ٨٥ :
بل أهل الذمّة
أيضا من الكفّار ، فإذا كانوا غير مكلّفين بالفروع ، فكيف يصير حالهم في الامور
التي
الصفحه ٣٢١ : .
ولأنّ وجوب
تحصيل العلم الواقعي يوجب سدّ باب التكليف بالجمعة عادة ، ولذا قال في «الروض»
بشرط عدم العلم
الصفحه ٣٢٨ : كثير في الإجماع.
بل ربّما
يعترفون بأنّ خروج المائة من معلوم النسب لا يضرّ (٢) ، فمع العلم
اليقيني
الصفحه ٥٩ :
__________________
(١) لم ترد في (ز ٢)
و (ط) : الكثيرة.
(٢) راجع! الكافي :
١ / ١٧٨ باب أنّ الأرض لا تخلو من حجّة
الصفحه ٣٨٨ :
الله [عزوجل على الناس] من الجمعة إلى الجمعة خمسا وثلاثين صلاة ،
منها صلاة واحدة فرضها الله في
الصفحه ٤٠ : ارتكاب المحرّمات المذكورة؟ مع أنّهم إذا بنوا أمرهم على الغشّ
والخيانة في الدين ، والتدليس في شرع
الصفحه ١٠٩ :
قوله
: (الحيض دم). إلى آخره.
لا شبهة في
أنّه دم طبيعي خلقه الله تعالى لأجل تكوّن الولد وبقا
الصفحه ١٩٧ : المغيرة ، عمّن سمعه ، عنه عليهالسلام : «في المرأة إذا طهرت من الحيض ولم تمس الماء فلا يقع
عليها زوجها
الصفحه ٤٠٤ : بأحدهما عمّا علم اشتغال ذمّته بالبديهة؟!
وعلى فرض أن
يحصل له مظنّة في التعيين ، فظنّه ليس بدليل شرعي
الصفحه ٢٨ :
وبعد اللتيا
واللتي ، كيف يمكن للعامي التمسّك بهما في ردّ الفقهاء؟ ثمّ تقليدهم مع عدم
تجويزهم