الصفحه ٢٢٢ :
والإسراء من
المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى عرفناه بنصّ القرآن ، والمعراج وما يتبعه عرّفناه
الصفحه ٢٦١ : ب.
(٦) التبيان ٧ / ٤
نقلا عن ابن عباس.
(٧) معاني القرآن ٢
/ ١٣٣.
(٨) سقط من هنا قوله
تعالى : (مِنْ
لَدُنْهُ
الصفحه ١٤٨ : القرآن ٢ / ٥٨.+ سقط من هنا قوله تعالى : (إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ
لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ)
(٤) والآية
الصفحه ٣٥٦ : .
(٤) م : بتدبير.
(٥) مجاز القرآن ٢ /
٣٨.+ سقط من هنا الآيات (٣٤) ـ (٣٦)
(٦) معني القرآن
للفراء ٢ / ٢٠٣
الصفحه ٦٥ : ـ والقرآن العزيز الّذي جاء به وقوله ـ تعالى
ـ (٤) : (وَما كانَ هذَا
الْقُرْآنُ أَنْ يُفْتَرى مِنْ دُونِ
الصفحه ٣٠٩ : ء] (٢).
قال بعض
المفسّرين : من جعل «من» حرفا ، كسر الميم. ومن جعلها اسما ، فتح الميم (٣).
وأكثر
المفسّرين
الصفحه ٣٨٧ :
وفي كتاب ابن (١) جرير : على
وجه (٢). ومنه قوله ـ عليه السّلام ـ (٣) : نزل القرآن على سبعة أحرف
الصفحه ٣٢٣ :
وقال الكلبيّ
ومقاتل : معنى (١) «طه» يا رجل (٢).
وقيل : «طه» من
وطأ يطأ ؛ أي : طىء الأرض بقدميك
الصفحه ١٩٩ : ) :
الكلبيّ :
بالنّبوّة والكتاب (٢).
مقاتل قال :
بالوحي (٣).
الحسن قال :
بالقرآن (٤).
(عَلى مَنْ يَشا
الصفحه ٧٦ :
فقال ـ تعالى ـ
(١) : (قُلْ فَأْتُوا
بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَياتٍ) :
قيل : من
البقرة إلى
الصفحه ١٨٨ :
عليهم (١).
وقال مقاتل : «المستقدمين»
هاهنا : علم (٢) من مضى من الأمم السّالفة الماضية
الصفحه ٣٧٦ : القرآن ٢
/ ٤٢ وليس فيه : به.
(١٧) سقط من هنا
الآية (٩٩)
الصفحه ٦١ : هذا القرآن ،
وما سمعتموني أقرأ شيئا. وهذا جواب قولهم به : «بدّله» من تلقاء نفسك (٢).
ثمّ قال ـ عليه
الصفحه ١٨٤ : ) (٩) ؛ يريد بالذّكر : القرآن نحفظه (٦) من الشّياطين وغيرهم من أن يزيدوا (٧) وينقصوا منه (٨).
قوله ـ تعالى
الصفحه ٦٠ :
«خلائف» ؛ أي :
خلّفتم القرون الماضية وجئتم بعدهم في الأرض تخلّفونهم ، فاعتبروا بهم وبهلاكهم