الصفحه ٣٤٥ : ـ
: (وَلَقَدْ عَهِدْنا
إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ) ؛ أي : ترك.
قوله ـ تعالى ـ
: (وَلَمْ نَجِدْ لَهُ
الصفحه ٣٧٣ : .
وقيل : «من
الظّالمين» ؛ أي : «في الظّالمين ؛ لأنّ حروف الصّفات يقوم بعضها مقام بعض (٤).
قوله ـ تعالى
الصفحه ٣٩٧ : اللّغة لا يعرفون هذا إلّا من التّفسير ؛ كأنّه الخروج من الإحرام إلى الإحلال
(٣).
قوله ـ تعالى
الصفحه ٤٠٤ :
مشركو (١) قومه من مكّة إلى المدينة (٢).
وجاء في
أخبارنا عن أئمّتنا ـ عليهم السّلام ـ : أنّها
الصفحه ٣٣ : ـ نصره الله يوم بدر
وحنين بالملائكة.
وقيل : نصره
الله عند خروجه من مكّة ومهاجرته إلى المدينة بأمر الله
الصفحه ٣٦ :
تخف من القوم.
فإن قيل : فما
فائدة الصّحبة إذا لم يكن فيها فخر؟
قيل : لا فخر (١) في ذلك ؛ لأنّ
الصفحه ٦٢ :
(وَفَرِحُوا بِها جاءَتْها
رِيحٌ عاصِفٌ) ؛ أي : شديدة (١).
(وَجاءَهُمُ الْمَوْجُ
مِنْ كُلِّ
الصفحه ٦٣ : (٧) : ما يريد
الله أن يتفضّل عليهم (٨).
وقيل :
الزّيادة غرفة من لؤلؤ لها أربعة أبواب. روي ذلك عن عليّ
الصفحه ٩١ : «الضّحك»
من قولهم : ضحكت الطّلعة : إذا (٣) انشقّت.
وقيل : «ضحكت»
حيث بشّروها بالولد على الكبر
الصفحه ١٠٧ :
وقال غيره :
للرّحمة خلقهم (١).
و (٢) قوله ـ تعالى
ـ : (وَكُلًّا نَقُصُّ
عَلَيْكَ مِنْ أَنْبا
الصفحه ١١٦ : (٧).
وقال الحسن :
كان همّها (٨) من أخبث الهمم (٩) ، وهمّه ما طبع عليه الرّجال من شهوة النّساء. وذلك لا
حرج
الصفحه ١٢٢ : : نمارق ؛ يعني : وسائد يتّكئن (٥) عليها (٦).
ومن قرأ : «متكا»
بإسكان التّاء [من غير] (٧) همز ، فإنّه
الصفحه ١٢٣ : آخرون (١٦) : دفقن (١٧) المني.
واستشهد بقول الشّاعر :
فلمّا رأين
العير (١٨) من فوق تلعة
الصفحه ١٣٠ :
السّوس ؛ يعني : شيئا يأكل الطّعام. «ثمّ يأتي من بعد ذلك سبع شداد» ؛ أي :
مجدبات يأكلن ما قدّمتم
الصفحه ١٣١ : غَفُورٌ رَحِيمٌ) (٥٣) :
قيل : قول يوسف
ـ عليه السّلام ـ : «وما أبرّىء نفسي» ؛ يعني (١٢) : من الشّهوة